第一百五十七章 倭国呢 (第2/3页)
写给越国另外一个功臣文种的信中内容之后，反问绝二；：当！“弟子愚钝。不知可背诵的对否并请教老师。币７手凡至此足利可能容我？”
绝海中津没想到自以为绝妙的比喻，居然引出大内义批的如此感慨。鸟尽弓藏、兔死狗烹，文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运。越王赐死文种时曰：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在乎，子为我从先王试之。”**裸的表示出了杀气腾腾。
如今的大内义弘，正好处于是做范蠢、还是做文种的选择之中。只是在其的一念之间而已，成王败寇乃天经地义的事情，照自己刚才的理论，大内义弘应该息兵止戈，随他一起上洛觐见。但是将军能放过这个心腹之患吗？绝海中津不能肯定，所以只能不住地念佛。
着绝海中津不语，大内义弘脸上现出了冷笑，大家都是在做戏，最终的结果不还是图穷匕见，想到这里，心里就失去了耐心。再也没有说下去的**。
“其实，老僧来时，道义曾言十分怀念和大内君在伏见观赏樱花的日子，斯波义将、花山院通定一众好友都在金阁寺侍从。希望还会有那么一天。”
“大师！！！”
绝海中津还没有说完，大内义弘就很不礼貌的打断了他的话，道义是足利义满出家好的法名，绝海中津和其是以师兄弟之名相交，到也可以称呼。本来想借用当初足利义满和大内义似的友谊唤醒对方，可是明显失败了。
送走绝海中津，大内义似的脸上露出一些思念神色，在京都的那几年，他向后普光院摄政二条良基学习和歌、连歌。良基在这方面是当时屈指可数的高人，他的《连歌十问寂秘抄》曾在后世流传。而且这一点和足利义满正好志趣相投，经过一段时间的学习，二人同在伏见观赏樱花，足利义满对他所咏之歌甚是赞叹，并且还因此将安艺国东部西条的领地赏赐给他。
这一切都过去了，他和足利义满两人，恐怕永远也不可能相见。若是相见，必须是一方处于囚室之中。
大内弘茂走了进来，眼神闪烁着问哥哥道：“难道下个月您真的要去上洛觐见？那样可是很危险的啊！”
摇摇头，并不回答弟弟的问话。刚才他和绝海中津谈了那么久，实在是没有耐心了，换成旁人，早就被他赶了出去，可是绝海中津是相国寺的高僧，曾经和春屋妙葩一起渡明参禅求法，在国内也颇得人望，他原本要占据被猜忌的大义，就不好得罪如此高僧，但为了送走，无奈才说了下个月上洛觐见的托词。
没有回答大内弘茂的话，大内义弘迅召集朽重运、富田尾张守、野上丰前、陶山佐渡、同扫部等众将家臣商议军情，因为他也知道，足利义满也会利用这个。借口趁机让他消失。他不能失败，同时，让大内弘茂遣家臣送信给留守在山口的大内盛见，不管坍港的战事如何，都不能轻举妄动，要坚守本国。
大内义弘果然没有食言，他说过要在下个月上洛现见，可是没有等到下个月，就在见过绝海中津的当月月底，就动了声讨室町幕府的攻势。
大内义弘尊镰仓留守足利满兼为盟主，并开始与丹后的宫田时清、美浓的土歧宫内少辅诠直、近江的京极五郎左卫门秀满等反幕府势力联络。
同时，为了应对幕府的进攻，义弘拥戴后村上天皇的王子兵部卿、师成亲王为总大将，集结和泉、纪伊国内的本部兵马，同时又有南朝余党楠木正秀、和田、汤浅诸族也都6续前来支援。
虽然这样，大内义弘依旧没有采取主动出击战略，而是决定在坍笼城大内军在附近山中砍伐木柴，挑选坍周围方圆十六町范围的险要之地,筑井楼四十八、矢仓一千七百，呈鱼鳞鹤翼之阵，并屯兵五千守卫。
此举虽说有些保守，但也是有一定道理，由于兵力不足，不能与室町幕府打消耗战。
这样做是希望其他反幕府势力能够呼应举兵，牵制幕府军，自己再从中取事。果然，看到大内义弘举兵，其他势力也都有所行动，肥，后菊池氏在九州响应，土歧诠直准备从美浓进攻尾张，宫田时清、藤野、高田等族在丹波蜂起，关东的足利满兼也从武藏府出阵。
坍港连接着南北走向的纪州大道，西面临海，东侧为大片不利于敌军行进的水田，还算是有利于防守。在工事布置完毕之后，大内义弘认为有自己的五千人在此，可敌幕府的百万之众。诸人在对坍港的防御工事抱有足够信心的同时，也做了在此死战的准备。
在大内义弘叛乱的消息传入京都后，十一月八日，足利义满命细川右京大夫赖原、京极治部少辅入道持高、赤松上总入道义则率军六千余人从山崎最
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