第3805章霜蹄破梦寒光裂，一帜斜插万姓恫。 (第3/3页)
』勾引，饿红了眼的南城百姓，如同潮水般涌向了南城门！
没有人带头，这些南城百姓民众多半就是一节节的勒紧自己的裤腰带，可是现在有人鼓动，有人领头，有人给他们送来的刀枪！
那还有什么好说的？
即便只是刀枪不能满足所有南城百姓的需要，还有很多人只能是拿着棍棒，砖石，甚至只是赤手空拳，但那股被饥饿和绝望催生出的疯狂力量，已经被引发了出来！
他们饿啊！
饥饿，永远都是底层民众百姓最大的恐惧！
这不仅仅是关于短时间『吃不饱饭』的生理感受，更是一种深刻的、代际传递的、并渗透到社会文化骨髓里的，结构性的恐惧！
且不说这是人最为原始的生理需求，就说在华夏漫长的封建王朝之中，脆弱的农业结构，以及动荡的战争年代，大规模的饥荒也是周期性的重复出现，一次次的造成巨大灾难。
华夏民众百姓的祖辈、父辈，每间隔几代，或是十几代人，就可能会亲身经历『父子相食』的恐怖岁月。
存钱，存粮食！
否则会死人！
这种记忆会深深地烙印在民族和家庭的集体记忆里。
封建王朝之中，底层民众通常从事低保障、不稳定的劳作，收入微薄，几乎没有储蓄。
任何一点风吹草动，或许是一场疾病、一次自然灾害，都可能让他们迅速滑向饥饿的深渊。
而与此对应的，封建王朝的统治者和权力阶层，深谙『饥饿恐惧』此道。
甚至知道这些百姓民众肯定有藏着钱，藏着粮……
封建王朝的统治者会想尽一切办法，让百姓民众消耗掉这些藏起来的钱粮。
比如大汉鼓励孝道，表示倾家荡产，甚至举债借高利贷埋葬父母，才是大孝子，在舆论上给予高度赞扬，传唱四方，却绝对不提孝子孝孙因为厚葬父母欠下一屁股债后的家破人亡。
他们希望百姓民众长期处于饥饿线，为了温饱挣扎。
利用饥饿，或者说利用对饥饿的恐惧，是统治阶级维持社会稳定，即便是畸形的稳定，最有效、最原始的一种工具。
因此，当一个社会存在『朱门酒肉臭，路有冻死骨』的现象时，饥饿就不再是自然现象，而是社会资源分配极度不公的证明。
对饥饿的恐惧，也包含了对被剥夺、被抛弃、被制度性遗忘的深刻愤怒与无力感！
如果不是陈群对于南城百姓民众的食物控制，每日下发粮食来有意用『饥饿』来维持统治，秩序，稳定，那么只要南城百姓民众家中还有一口吃的，就不会被张辽的『香气攻势』所吸引……
陈群或许想到了，或许意识到了这个问题，可是他一点都没做！
他只是写了个布告。
因为对于封建统治者来说，宁可让粮食腐烂，掩埋，都不能轻易的发放给普通的民众百姓。
路口建造的粥棚，目的不是为了让百姓民众免除饥饿，消弭恐惧，而只是为了暂时的稳定，为了民众百姓不聚集闹事！
当畸形的稳定被打破，恶果就自燃出现了……
『冲出去！』
『出去就有吃的！』
于是乎，种种的因素交汇到了一起，南城百姓民众，在这种情况下爆发出来的疯狂，就超出了这些旧大汉统治者的想象！
在城门之处的守军兵卒砍倒了一名南城百姓，但是下一刻就有更多的百姓民众涌动上来！
此时此刻，鲜血没有让这些百姓民众就此退缩，反而激发了他们的疯狂！
饥饿压倒了对于死亡的恐惧！
守城的军官试图弹压，但面对数倍于己、状若疯癫的饥民，他们的抵抗显得如此无力。
城门处的绞盘被疯狂的民众推动，厚重的城门，在令人牙酸的嘎吱声中，被缓缓推开了一道缝隙！
然后就是越来越大！
轰然而开！
先是几人，然后就是几十人，上百的百姓民众哄然而出！
扑向了前方那炊烟氤氲之处！
城外一直密切关注着邺城动向的张辽，早已枕戈待旦。
现在看到城内杀声震天，火光四起，南城门突然洞开，无数的百姓民众疯狂涌出……
这种混乱的级别，根本不是能『演』出来的！
张辽立刻抓住了这千载难逢的战机。
『将士们！城门已开！随某冲！』
张辽一马当先，如同猛虎出闸，率领着蓄势已久的骠骑精锐，朝着那洞开的南城门，发起了雷霆般的冲锋！
铁蹄如雷，瞬间踏破了邺城南城最后的『坚持』。
当张辽的骑兵洪流冲入南城门，与那些欢呼着，或是哭泣着的饥民汇合，并迅速向城内纵深穿插时，在街巷中与陈群部鏖战的崔琥，似乎心有所感，疯狂大笑起来。
崔琥奋力格开面前劈砍而来的一刀，但是侧面挡不住另外一名曹军兵卒的刺扎。
他身上又添了一道深可见骨的伤口，鲜血浸透了他的战袍。
他摇摇欲坠，但是他在笑。
他听到了南城方向隐约传来的骠骑军号角声！
在他的笑声之中，有解脱，有快意，也有一丝难以言喻的悲凉。
他年轻时梦想着匡扶天下，改变大汉。
最终却以背叛和引外兵入城的方式，亲手埋葬了他的梦想。
他改变不了这腐朽的旧制，只能以最激烈的方式，与之同归于尽。
他看着狼狈而走的陈群，大笑，笑得癫狂无比，然后仰天而倒……