第七十五章 兴庆宫之议 (第1/3页)
啪！
愤怒的张万福一掌拍给桌面烙下一个深深的手印，朝着王启斥责的低吼道：“竖子，你可知你的所作所为那是取死之道，休想蒙骗陛下为你火中取栗！”
唐朝在道门的支持下立国，以道教为国教，特别是那些名望崇高的道士观主背后，都有着大仙门为其背书，其本身也是仙门子弟。
无论是对政治不太感兴趣侠名鼎盛的蜀山派，还是休养生息的昆仑琼华，亦或者主动混迹官场的三大道门，都在长安有着自己的代言人，这张万福便是龙虎山驻长安道观观主。
三大道门，龙虎天师教、茅山上清教、青城山道教，相对琼华、蜀山在政治上要热切的多，在唐朝初期三大道门便作为主要幕后推手，李唐也投桃报李，将佛教打压了下去。
自然，三大仙门也与唐皇室联系密切，司马承祯更是被唐玄宗三次请下茅山，冠以“道士皇帝”名号，茅山派的声望也因此在这前后二十多年间一时无两，鼎盛异常。
仙门遴选弟子的方式，类似于汉朝的察举制，而王启却打算公开讲道，直接让大唐官府成为可以媲美几大仙门的存在。
王启端坐于两仪殿上，对于张万福的诘难不甚在意，反而是看向素有贤相之名的张九龄：“不知宰相有何想法？”
张九龄虽为道教信徒，不过做事却有点墨法风范，颇为务实，注重逻辑，对于王启的问题，他微微皱着眉头没有马上回答。
在花萼相辉楼前的广场上，已经被重兵包围起来，在广场中央是两座石碑。
石碑上，是王启推演出来的几套适用于男女两性，贯穿老中青幼四个年龄阶段的内功心法，王启为了给未来做准备，这些心法的杀伤性上，只要使用得当可以说很强。
不过现在最主要的问题并不是这些碑文，内功心法并不是想看就能看懂的，哪怕是王启由白话写出来，还需要许多其它“专业知识”，最基本的数学、医学是跑不了。
科举的实施，没有完全打破知识垄断，修习仙术道法的要求可不低，特别是数学上，就连很多士子都达不到要求。
张九龄
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