第一章 北俱芦洲 (第1/3页)
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也，每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡，而日落酉；戌黄昏，而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏曚，而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月，有星有辰，日月星辰，谓之四象，故曰天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
《易》曰：“大哉乾元，至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土，水火山石土，谓之五形，故曰地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终，而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升，天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位，故曰人生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。
东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；
西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；
南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多祸；
北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。
北俱芦洲，乃是四大部洲最为荒芜之地，群妖乱舞，邪魔丛生，道法不通，佛法不至，万万里不知边际，有苍苍大山，亦有莽莽长河，通联四方，最终归入无边大海，其中又有山石草木，洪荒猛兽，受天地滋养，享日月光华，衍生灵识，化形而出，称之为妖。
此为妖族遍地，杀戮频繁，血腥漫天，煞
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