第六百四十三章 道家 (第2/3页)
，还是另有原因，他从头翻到尾，也没有看到与‘国家’相关的字眼。
其中唯一接近的一句，就只有‘以人心代天心’。
除此之外还有一个复杂的秘技，似乎能快速记录一段文字。
余下的就是内力运转的穴位线路……
贝文虽只是大致翻了一遍，但也看得出来，这本《儒道天心诀》完全不弱于《补天诀》，是一本高深的内功心法。
可是……
贝文抬起头，迟疑着道：
“师父，我好像在这本秘籍里……好像没有‘齐家、治国、平天下’的具体办法？”
“因为这本书就还没有完成。”
亚罗说着，手指轻挥，一道清风清风倏然掠过贝文指间，书页哗啦翻动，秘籍合拢，显露出秘籍的封面。
贝文盯着封面怔住了。
“《天心诀》？师父，您刚才不是说，这是《儒道天心诀》吗？”
亚罗解释道：
“《天心诀》是开辟‘儒家’的一门工具，‘儒道’也这本秘籍的武道真意，所以整本秘籍的名字就叫《儒道天心诀》。只是现在的‘儒家’还是一片空白，缺了‘儒道’，就只能叫《天心诀》了。”
《天心诀》真正的武道真意，应该是‘俯视角度的、带有慈悲之心的、思考中的理性’。
就是宏观视角、慈悲之心、理性思考、崇尚学习，这四个部分。
这其中。
宏观视角：是要求修炼者以超越个体局限的立场观察问题，如神明俯瞰众生般通观全局。
慈悲之心：是情感基础，需心怀悲悯，体察他人苦难，如‘救苦救难的佛陀形象’。
理性思考：是决策核心，以逻辑分析为主导，排除主观情绪干扰。
崇尚学习：是实践路径，强调通过持续学习与深度思考完善认知。
这几个需求，实践中只有两个办法可以达到。
其一是客观的阅读或者记录。
其二就是做一位‘儒官’。
当然这样解释就太复杂了，还不如直接说一句‘儒道’。
“儒家？儒道？”
贝文这才将注意力放在了这两个新词上。
“师父，这两个词是什么意思？”
亚罗解释道：“儒道，就是以‘己所不欲，勿施于人’为核心延伸的践行准则，收集记录大量具体的真实事件，从中提炼出为人的伦理
（本章未完，请点击下一页继续阅读）