第五百四十七章 力量对比 (第1/3页)
有些看似差不多的称谓，本质上却是天壤之别。
臣的原本意义是指俯首屈从，和奴仆等同。
可是，随着时间的推移，人与人之间相处的规则发生了变化，臣就引申为高级奴仆，也就是君王的官吏的意思。
不要在意原本的意思，也不用具体叫什么，而要看它在社会构成中所处的位置。
对古杉家族来说，家臣是仅次于君主的高级管理层，事实上的上流赢家，和其他那些连古杉卜水的衣角都摸不着，甚至背影都看不到的芸芸众生不是一回事。
地位和权力的高低，不在于它叫什么官名，处于什么职位，而在于和力量与影响力来源的距离是远还是近。
宫廷太监能有什么力量呢？
还不是靠君王的信任，离得近，说得上话？
至于盛唐中后期那些被称为“立皇帝”的权阉大太监，杀主子换皇帝如换衣服一样，那是特殊时期的特殊情况，皇权旁落，各地节度使拥兵自立，本质上，那些“立皇帝”是地方大割据军阀的喉舌与代言人，或者各方利益妥协后可以接受的台面人物，没有地方实力枭雄支撑，这些“立皇帝”倒台身死族灭就在顷刻间。
如果硬要说个明白，户隐日出这样得势的家臣是属官奴仆，而辉夜君麻吕则是耳目手足，两者的定位完全不一样。
大脑不给命令，耳目手足“独走”自作主张是反叛，这些“执行器官”不需要思想，听命令行动就行了；而家臣是需要贡献才能和智慧，必须要有独立人格和主观能动性的阶层代言人。
不管古杉卜水多么强大，也不可能事无巨细地管理世俗的琐事，必须要有一批得力的干将，代替主家将麾下的势力打理清楚，在需要的时候贡献或者压榨出最多的“营养”。
这种事，辉夜君麻吕干不了，没那个能力，也没那个意愿，只能户隐日出来干。
“君麻吕，作为一名忍者，辉夜一族的遗孤，最后的尸骨脉，
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