第三十九章 启蒙教育（中） (第2/3页)
人眼中。”
“所有的这些改变，都只说明一个问题，财富的集中政策没有变化。只有将手中的财富集中在少数人手中，才能更好的加以控制，才能更顺畅的利用经济杠杆，这个同集权的道理基本一致。而平复这中间的矛盾和差异的工作，就是宗族这个背后的势力来完成的。”
“爷爷，你前面说的这些我都明白，随着经济的发展，财富的集中是一个必然的过程。但是，你说宗族是以’均贫富’为目标，这个让我很不理解，难道宗族之人都是雷锋？他们不需要财富，不需要权势。”天宇忍不住插口问道。
“呵呵……这个就是我接下来要说明的了。财富有极限吗，权势能通天吗，在生存、发展、壮大这些根本的面前，一切都是虚妄。”听着天宇的问话，翁老笑着说道。
“宗族是一个团体，极其庞大的团体，将他们的地域称之为另一个世界也不为过。财富的集中势必造成贫富的差异加大，就算是在富有团体内，也会产生争斗，能在这当中成为调和的人物，又岂是一般人能做到的。所以宗族需要的不再是简单的财富积累，不再是权势的显耀，而是根基。”
“宗族的发展目前是以‘代言人’的方式展现在明面上的世界，我们随处可见的各色人才，或财富显赫，或权势滔天，可很有可能这些都是背后宗族的贡献。每一个宗族都会选择许多的‘代言人’，甚至数个宗族会选择同一个‘代言人’，只要此人能帮助宗族壮大根基，他就能一直逍遥下去。”
“现在在商场上，我们经常听闻发展壮大要靠机会、创意、技术，诚然这些条件是很重要，但是如果只有这些，充其量享受一生，正所谓富不过三代；在官场上，我们都明白站队一说，要选准队伍的行列，可谁能明白这官场究竟有几个队伍，今天这支队伍强势了，说不定明天就被另一只队伍压垮。”
“宗族可以影响到国家的政策方向，而国家却是在利用宗族的资源发展壮大。政策必须要保留冲突的焦点，因为有了冲突，才会有矛盾、有抗争，
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