第一二六章 与时俱进 (第2/3页)
云峰带着一脸似笑非笑的表情，顿时，一个想法莫名的冒了上来。于是拱手道：“元彦一生钻研经学，称为宗师亦不为过，虽与将军义理有别。但也有可补之处，将军不妨拜这老货为师。应能学到些真本事，将军意下如何？”
云峰一怔，果然是个好办法，不提谯秀的学识，光是他的名望人脉就是一个可观的资源，假如真能拜他为师的话，那么自已面对的舆论压力将会减去不少。
谯秀听了姜发的建议，却像见鬼似的连连摇头：“免了，免了，老夫可教导不起！”
姜发不解道：“元彦，老夫记得你非是心胸狭碍之辈，莫非还记恨于将军不成？”
谯秀摇了摇头，从怀里掏出一张贴子，正是云峰“请”他著的《大义觉迷录》！递过去苦笑道：“继忠，你看，此书不成，老夫又有何面目去教导于人？可......实在是无从落笔啊。”
姜发接过看了起来。
云峰却向谯秀施礼道：“老师，弟子有一言不知当讲不当讲？”这家伙倒好，打蛇随棍上，也不管人家同意不同意，先开口把老师叫起来再说。
谯秀连忙道：“且住！老夫可没应允，将军有话但说便是！”
云峰自说自话：“弟子以为，任何一种思想学说，均有其时代性与局限性，只能应一时之需，而不能合万世之用！当不符合时代发展，则必须加以变革。
春秋战国何以能百家争鸣，各种思想流派纷呈迸出？弟子认为由时代性决定。与周相比，春秋战国社会结构急遽变化，矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，各诸候国为在争霸中取胜，均礼贤下士，学术氛围宽松，而诸子亦以自已学说来游说各国君王，使得文化思想空前活跃。
及至两汉，经学何以大行其道？弟子以为这是国家由分裂走向统一的必然，汉初虽天下大一统，却没有相应的理论依据，思想上以黄老无为之道为主，其余诸子学说为辅，思想上的分裂，极易造成国家再次走向分裂战乱，这显然是历史的倒退。因此，在这般时代背景下，必须有一学说来论证大一统的合理性与必然性，而董公则携天人合一之儒家思想脱颖而出，一举成为两汉官方显学。
再至三国本朝，国家又重陷分裂，新的思想流派随之蓬勃兴起，江东以谈玄为风，北方羯赵则礼敬释道，经学地位受到冲击。而玄学与释学的风靡一方面与分裂战乱的时代相符，另一方面也恰恰说明了经学已不能适应时代需要。
然而，大一统观念已深入人心，国家必然由分裂重新走向统一，与之相对应，则必须有一新的思想学说成为主流学派，是玄学清谈？还是释家空门？抑或是经学再起？
玄学清谈，老庄无用，不切实际，又如何能以之治国？释道不事生产，一切为空为幻，以此为基，必将国疲民弱，一旦有外敌入侵，结果无须多说。而经学君权神授，君主至高无上，由两汉证明，君权一旦失去约束，必将成为祸国之本。
或许老师会说，只须君主贤明，则不会祸乱国家。然而，一朝传十余代或数十代，不可
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