第三九五章 正一道 (第1/3页)
(猫扑中文 ) 云峰淡淡道：“在下以为，还须增加戒律和斋仪，戒律须以仁义礼智信为本，而斋仪亦极为重要，是修道长生的重要环节，建功香火，斋练功成，感彻之后，长生可克！而现有天师道斋仪混乱不清，又保留有原始巫教杀牲血食、疯狂自虐等落后习俗，被佛门及士人嘲笑非议。道门斋仪应分而立之，如奉道授戒斋仪、求愿斋仪、超度亡人斋仪、道官受箓斋仪等。当然，在下非是道门中人，仅能提供条思路，具体如何制定，若吴普真人与稚川先生认为可行的话，还请两位费心了。”
葛洪捋须道：“确是如此，如今佛门有一整套仪式，道门却依旧沿用土法，长此以往，必将佛涨道消，此非道祖所愿，云将军有心了，贫道会与那老家伙细细思量，云将军若有其他想法，不妨一并说出，今日可真令贫道耳目一新啊，呵呵~~贫道倒有些迫不及待了。”
云峰微微笑道：“余下仅有三点，一是改进修炼法门，天师道的修炼方式很简单，只诵《老子》五千文，道民有病，道官为其祈祷，作三官手书，病人饮符水、叩头思过等等，稚川先生完全可用金丹大道取而代之。
二是整理道门典籍，为杂乱的道教典籍整理分类，依在下看，可分为三洞真经，即洞真、洞玄、洞神三大类！
三是修神仙谱系，如今有尊奉上古时期修仙得道的神仙真人。有遵奉元始天王为最高神。也有尊奉元始天尊或是三官帝君，林林种种不一而足。
此外，由于佛教传入中土，神鬼仙灵也被大大扩充，诸如众多的天尊、道君、天神地祇、三十二天帝、五方帝君、十方度人不死之神、星官、五岳山川之神、阴曹地狱之鬼官等等。而这些诸多神灵，名号变化无常，关系杂乱不清，很容易被有心人利用。
因此，在下建议，道门应编撰出《真灵位业图》！以图谱形式。按阶次排列出来，使杂乱的诸神仙有明确体系。在下初步构想了下，诸神仙可划为七阶，每一阶有一主神排在中位。其余分列于左、右位、散仙位和女仙位。
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