第一千零八章 货币问题，不能仅仅看货币本身 (第2/3页)
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一旦大明停发了宝钞，大明在南洋的吕宋总督府、旧港总督府、元绪群岛，就会陷入统治危机。
不能片面看待问题，而是考虑全盘影响，这是陛下做决策必须要考虑到的问题。
“诸位爱卿所言都有道理。”朱翊钧等到廷臣们各抒己见后，才略显无奈的说道：“但这么超发下去，五年后，宝钞就会跟费利佩的金债券一样，轰然倒塌了。”
“朕就是看到了这个局面，才拿出了壮士断腕的决心，防止宝钞和金债券一样，弄得一地鸡毛。”
朝臣们说的问题，朱翊钧在第二思的时候就想到了，甚至他想的更多。
大明停发宝钞，就要更加依赖海外白银输入，代表着大明不得不在东太商盟，对墨西哥和秘鲁总督府让利，让他们把更多的白银送到大明。补充抽掉的流动性。
朱翊钧已经不是十岁小孩了，宝钞的确是兹事体大，牵一发而动全身，他舍得壮士断腕，大臣们不认同。
实际宝钞发行过程中，超发的杠杆真的太大了，金债券在七倍超发这个临界点，一共破产了三次，最终费利佩失去了所有的信誉。
大明跟西班牙体制不同，大明是无法承受宝钞三次破产的。
为什么朱翊钧断定会在五年内发生？这是当年王国光估计的。
理由非常的简单，大明的贵金属储备不足，更加直接说，白银不足。
这么增发下去，大明宝钞兑现的压力会越来越大，最终导致挤兑和信誉破产。
按照当年王国光在《宝钞锚定疏》里的论断，一旦准备的贵金属低于两成，大明宝钞就不可能挺过挤兑，而且这个贵金属还不是黄金、赤铜，而是白银，大明货币是银本位货币。
流入大明的白银是有数的，倭国银山一年最多450万银，墨西哥总督府承诺了200万银，秘鲁总督府承诺了450万银，环球贸易商队一年为650万银，而绝洲银矿，一年不足百万，短时间内可以忽略不计。
流入大明的白银一年只有1300万到1700万银之间，根据王国光当初的计算，即便是最乐观，大明最多流通1.45亿贯宝钞，朝廷就无法将纸钞兑现了，这已经是最乐观估计。
贫银，就是大明的老大难，也不怪金山国会对墨西哥总督府三个银山矿群，虎视眈眈了。
按照当下的一年1200万贯的规模去计算，到了万历二十五年，就正好过了这个危险线。
“停发宝钞，压力给到了朝廷，朝廷得想尽办法获得白银补充不足；不停发宝钞，压力给了万民，一旦宝钞崩塌，对百姓而言，就是天崩地裂了。”朱翊钧更进一步表明了自己的态度。
一旦宝钞这座高楼塌了，相信朝廷的百姓，多年积蓄全部毁于一旦，会造成极大的震荡，是真正的国失大信，人心启疑。
这也是自洪武之后，再没有大明皇帝胆敢轻易尝试推行宝钞的原因，其代价和后果，连皇帝都无法承受。
政治，都是取舍，代价由朝廷承受和由万民承受的取舍，朱翊钧点明了根本矛盾所在。
“先生有何看法？”朱翊钧看向了一直眼观鼻鼻观心一言不发，装糊涂的张居正，元辅自始至终一直没有表态。
“陛下，臣觉得陛下考虑的对，臣也觉得，大臣们考虑的也没错，这听了半天，臣觉得都对，臣真的是老了，有些糊涂了。”张居正听闻陛下叫他，像是刚回过神来一样，赶忙出班俯首说道。
张居正是装糊涂，不是真糊涂，他说了一段看起来模糊的话，但其实态度也很明显了，在皇帝需要他支持的时候，他这么闪烁其辞，其实就是态度鲜明。
他不认同停发，不认同将钱荒的压力，完全压在朝廷的头上。
他更加认可申时行的看法，宝钞这东西，不完全跟贵金属彻底绑死，可以锚定在更多的、更具体的军力、土地、粮食等等之上，也就是大明国力之上。
张居正其实想说：只要能买到柴米油盐肉蔬等物，连精纺毛呢都可以当货币用，万历维新以前，行贿都用盐引，开中盐法都败坏了，盐引能照样当钱用，因为盐引真的能换到盐。
货币问题，有的时候不能仅仅看货币本身，而是看经济，只要大明还在从海外获取源源不断的原料、丰厚的利润，大明宝钞就绝对不会崩溃。
陛下有点过于在乎白银了。
“行，今年就照例发行吧，但是这五年内，不能再额外超发了。”朱翊钧听明白了张居正的意思，也没端着，最终同意了大臣所请，他收回了成命，继续发行宝钞。
不就是一年1200万贯吗？发！
要么不发，要么照旧，这件事是不能折中的，朱翊钧选择照旧，是因为大臣们没有一个支持，他就是强压下去，也是很难推动。
“陛下圣明。”群臣再拜齐声说道，各自归班。
朱翊钧其实想清楚了，哪怕是黄金宝钞，真的学了金债券破产了，损失的更多的是他这个皇帝本人的信誉，而非朝廷，朱翊钧之所以这么认了，是他的信誉的确坚挺，承受得起宝钞破产的冲击。
而且，情况并不一定会恶劣到金债券那种地步。
毕竟大明宝钞的锚定物不只是黄金，还有货物，和金债券还是有极大的区别，朱翊钧担心的问题，并不是一定会发生。
甚至只要皇帝、朝廷们能做到，不再进一步超发，朱翊钧所担心的爆雷问题，发生的可能比较小，万历维新越成功，发生的可能就越小。
不想让黄金宝钞这个天雷炸了，把大明炸的四分五裂，那只能一鼓作气、一以贯之的走下去，让大明再次伟大，让大明持续伟大。
“陛下，顺天府丞杨俊民在蓟州破获了一起邪祟案，是白莲教闻香堂，抓捕了若干教众，这里面比较特殊的是，他们供奉的画像，是…陛下的画像。”刑部左侍郎张国彦出班奏闻了一件事。
张国彦说的时候，自己都有点绷不住，这些教徒，好大的胆子。
邪祟案，一般不会直达天听，但这个案子特殊在，皇帝陛下的画像被供奉了起来，这就让刑部上下如临大敌，仔细稽查清楚了缘由。
白莲教的主张是：教中所获资财、悉以均分；有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下；等平均、互相助。
陛下进行还田，不就是在等平均互相助吗？所以这个闻香堂，就挂起了皇帝的画像供奉，闻香堂多数都是北方农户，而这些农户给皇帝上香，祈求大明还田令，能够早日在北方推行。
宗教和政治不分家，在人类历史多数时间里，宗教和政治，更像是一体两面，谁都离不开谁。
当等平均、互相助这件事，皇帝真的在做的时候，那自然有人供奉祭拜。
朱翊钧看到了那副画像，被两个小黄门拿在手里。
画的非常像，草原上有很多圣天子的画像，显然这闻香堂供奉的画像，可以肯定是临摹的草原圣天子画像，只不过又结合了真武大帝转世的故事，进行了进一步的艺术加工。
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