第四章明镜之觉‘念’‘灵’二分顿悟 (第2/3页)
强行侵入后虽然无法动用其传递异能和通话飞行类高级功能，但不妨碍他直接读取其中存储信息当成PDA并作为一个灵容电池使用。虽然这样可能有些浪费
其中记录的大量丰富灵能修炼资料文献着实丰富了王卜的视野，眼下正缺乏正规确凿的修炼文献指点。这东西堪称雪中送炭！仔细考究灵能确实也算DND中仅次于奥术的第二大正规力量体系。其中9级的创世术Genesis，真实造物术TrueCreation，超能感应Metafaculty，外带传送法阵TeleportationCircle及高等超态变化Metamorphosis,Greater等着实让人看着就流口水，更别提在低级领域也有强化精神惑控变形，附魔，预言，传送这几个领域有比奥术高半级的优势了！这种本事如能学会那肯定NB了！不过在查阅了那些琳琅满目的灵能技巧资料的同时，王卜又再次感到了一个新的疑惑！为何灵能与神念上有明显差别，2者不都是心灵类能力吗？
观察到资料中记述的灵能修炼基要：心灵异能源起于长期严格的自我审查和心志锻炼对自身精神能力的培养。那些克服了心魔和种种意想不到的困难能够摒除心中杂念的人们学会了如何唤起体内潜藏的力量。心灵者通过不断的研习自身心灵意识来发掘出更为广泛强大的精神力量。他们冥想深思自己的记忆和记忆的本质，与自己的人格片断争辩，并且深入到心中每一个黑暗的角落。“认识自己(knowthyself)”不只是心灵能力者的格言，更是通向强大力量的道路。这看上去与佛门觉悟与道家修真的理念并无冲突。为何有如此不同！单单一个文化差异似乎说不过去！
就像古代某些参禅陷入关卡的修行者一样，王卜也在无意识中陷入了某种对于至高真理探求的思索纠结中。他感觉到了某种希望发掘的真理线索，但却无从在别处得到解答与提示。这时他似乎有些同感到过去一些陷入思想关口近乎疯癫者寂寞的困苦了！
但就在这时似乎是灵光一闪，他在苦思中似乎想从先哲的探讨中求的一丝提示！但就在这时似乎收到了梵轮的启迪，他突然从脑海中回忆起一段著名经典的佛教禅宗八句偈之争“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这两个偈子本属唐代禅宗两位大师神秀和惠能禅法之辩。后世往往因为六祖惠能名声更大而多重视后者。但此时王卜的困顿却让他明了前者的真理寓意
“人在红尘，时时刻刻收到周边无数烦恼纠葛！难得清静圆觉~~故需时时自省以勿为三千烦恼蒙蔽清明！除非如六祖惠能大师一般天生圆觉通明者不为外道所困，不然一般凡俗还需有菩提树之寄托，明镜台之向往才可修持晋级！”王卜在囔囔自语中似乎出神想到了什么思维突破口开始兴奋
“明镜台——明镜——若是真得超脱红尘之法，自无需明镜等有形之相！但如在红尘中明镜有形之物仍需存在加以照见种种是非~~~~我懂了！灵能之道虽然看似神通无边，终极只是在大
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