第四章新的觉悟与体会 (第2/3页)
的不足之处决定破旧立新时，一个仿佛被预定设置的数据库突然向他敞开了无尽宝藏。瞬间他就在一种慧光的启迪下获得了新的感悟“我体会到许多超越常人的情感，我看出常人情感的范围是多么狭窄。我不否认自己曾经经历过的爱与烦恼是实实在在的，但现在我看清了它们的真实面目：和我目前体验到的一切相比，过去的情感就像小孩子的痴迷与压抑，最多只是一点点先兆而已。我现在的情感纷繁异呈，随着自我意识的增强，所有情感都复杂了许多个数量级。如果我要完成那首长诗当然，与我能够体验的情感相比，我实际体验的不过是冰山的一角。我的情感发展受到周围人的智力以及我与他们稀疏交往的制约。我不时想起孔子的“仁”这个概念：“仁慈”这个词远不足以表达“仁”的内涵，“仁”浓缩了人性的精华，只有通过与人接触才能获得，孤独者是无缘问津的。而我，虽然与人同在，处处都与人同在，却没有与任何人往来。按照我的智商，我可以成为一个超人，可是目前我仅仅是超人的一小部分。我不会以自怜自伤或者自大自傲来自欺欺人；我自始至终都能够以完全客观的态度评价自己的心态。我清楚地知道自己拥有哪些情感资源，缺乏哪些情感资源，重视哪一种情感，蔑视哪一种情感。我没有什么可遗憾的。，就必须充分描写这些情感。”一瞬间有如此多的感悟涌上心头他再次感到了一种思维的升华，一种精神本质上的蜕变这时他却突然明白到自己未来的独创语言该如何构建了！
它以事物的本质规律为导向，能够完美地承载我的思想，但却不适合于书写或者口语，无法以线形排列的字词把这种语言写下来，它的形式是无所不包的表意符号，只能整体吸收。这种表意符号比图画更微妙，能够表达上千个词都无法表达的意思。每个表意符号包含的信息愈多，它自身就愈复杂精微。我在怡然自得地构思一个庞大无比的表意符号，这个符号可以描述整个宇宙。与这种语言相比人类大众所使用传承的印刷文本二维文字作为这种语言的载体太蹩脚、太呆板了。惟一可行的载体是录像或者全息图，可以显示时光流逝的图像。由于人的喉咙的音域有限，因此这种语言无法言说。——————就在这瞬间他终于明悟了为何古代圣贤佛陀所言“**”，"大道无声”“不二法以心传”，“不可说”之境界根本
瞬间醍醐灌顶王卜在古人和传统修炼者难以想象的科技途径短时间内连续突破了很多修真大成者需要超过一个甲子甚至上千年都难以达到的心灵觉悟境地！王卜在觉悟中认识自己的思维机制，他确切认识到自己了解事物的过程。这种认识经过反复验证。对自我的认识无比精微，不是一步步地，无休止地去了解，而是直接领悟极限。反观自身，清明朗照。在他新的领悟中“自我意识”这个术语有了新的意义。“我能做到的是洞见规律。我看着思维结构如何形成，如何相互作用。我看着自己在思考，看着描叙自己思考的方程式，看着这些方程式如何描叙它们被我理解的整个过程。”王卜感到了一种顿悟的无上喜悦感，也间接体会到了古代修炼者门不惜放弃一切世俗繁华追求这种大彻大悟的精神动力源泉所在，在这一刻他感到自己终于步了一个可以与古圣相平视的境界
“我知道我的身体脱胎换骨了，如同截肢者的残肢突然换上了钟表匠的巧手，控制随意肌易如反掌。我具有超人的协调能力。通常需要重复数
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