第1004章 入乡要随俗，苏曜欲登神（4k） (第3/3页)
他解读经典，传递神谕，代行神权，是连接凡人与神明的桥梁。
苏曜若想利用宗教的力量，就必须维持这种神秘感，保持高高在上的姿态，这即是展现神性的一面。
苏曜微微眯起眼睛，注视着年轻的祭司提波，那祭司慌忙垂首，伏地不语，显得虔诚至极。
然而，苏曜隐约中有种感觉，自己在利用他们这些祭司，但与此同时这些人怕也是在利用自己行投机之事吧。
塑造自己的神性统治，如此一来他们祭司的地位也将更加稳固。
还有什么是神明降世更能巩固祭司权威的事情呢？
这将为他们迎来无尽的信众，带来无边的财富。
尤其是这个现在将要亲手为自己主持大典的小伙，毫无疑问，在这之后他将借此成为此尊神祇的第一个使徒。
不过苏曜并不在意这种互相利用。
这就是政治的双赢吧。
上位的统治者要给追随者予荣耀、财富和地位，如此他们才能勤勤恳恳的团结在自己周围，奉他的意志行事。
“好，那就依你所言吧。”
“希望你不要让我失望。”
很快，在提波的安排下，城中最高处的神庙被清理出来，作为苏曜展示神威的场所。
对于艳城这座规模不大的城池来说，这里的神殿是倒是个颇具规模的建筑，其气派远超城中官邸，体现了斫汗那周边百姓的虔诚。
神庙坐落于城东北的山丘之上，与东方传统和古印度风格不同，这是一座更多融合了诸多希腊文化元素的建筑，那是亚历山大远征留下的痕迹。
五百余年前，古希腊马其顿王亚历山大率军东征，历时十年建立了一个自希腊启始，东至印度两河流域的庞大帝国。
这是昙花一现的帝国，也是一次掠夺性的远征，但在客观上他也东西方的交流，希腊的文化遗产在其强大兵峰的推动下遍及四地。
至今，贵霜国中都有很多希腊文化和宗教的残留，甚至还有人视希腊人的名字为贵
我这次西征又会给世界带来什么呢？
苏曜摸着神殿的大理石柱，在一众官兵与神官的簇拥下缓缓步入殿中，在这历史的遗迹前，他忽然有种奇妙的感觉与浓浓的豪情。
这座融合了东西方文明的神庙，仿佛在诉说着历史的轮回。
五百年前，亚历山大的希腊方阵与伙友骑士踏遍中亚；五百年后，他的大军也来到了这里。
从最初以为只是场游戏的意外，到如今统一华夏，威震西域，甚至被异族人民奉为神明。
这一切，简直恍如梦境。
虽然还不清楚自己身上到底发生了什么，但既然历史的机缘给了他一个机会，那他就一定要建起一个远超亚历山大的伟大帝国，让整个世界都沐浴在大汉的光芒之下.
就在苏曜这边等待着仪式举行的时候，城中正有一小撮人聚在一起，紧张的争论着。
“各位听说了吗？那个外来的祭司要用咱们的神殿搞什么朝拜大典，硬要说那些东方来的异教徒是什么天神降世，真是岂有此理！”
“这是亵渎！”
“咱们绝不能容许此事发生！”
“我光明神的神庙怎能供奉异教的伪神？！”
光明神，即阿胡拉·马兹达，波斯拜火教至高的神祇。
没错，贵霜国内信仰繁杂，印度教，佛教，波斯教，还有残留的希腊诸神和各原始宗教相互交融，形成了独特的宗教氛围。
此地相比印度，距离波斯更近，这座神庙原本供奉的就正是波斯拜火教的光明神阿胡拉·马兹达。
其实本来苏曜之前打下的彭吉肯特也是这位光明神的地盘。
那位老祭祀正是第一个由印度远行过去的传教士，在当地很是干出了一些成果，是著名的贤人，为周边所知，被很多百姓尊重。
与此同时，自然也被同行的这些其他教派的祭司们忌惮。
现在，听说那人的儿子又过来了，而且还鸠占鹊巢，大肆宣扬天神因陀罗的神迹，把一个东方来的异教徒伪装成神祇，一个个那是气的咬牙切齿，纷纷密谋起反对计划来了