中国现代诗歌江湖与诗友们的轶事趣闻（三） (第2/3页)
青年诗人成立圆明园诗社，并自办民间诗刊《圆明园》，《窗口》，《伤口》，圆明园诗派强调诗人的个性化创作，而且并没有象其他诗派那样明确地建立属于自己的诗歌理论体系。是北京诗群唯一接近“民间写作”的一帮哥们。主要成员为戴杰，邢天、大仙、雪迪和黑大春。戴杰和大仙兄很遗憾未曾谋面。刑天我恍惚记得见雪迪时他也在场。
主要活动与影响：
诗社管理：主张松散组织形式，活动场所包括圆明园废墟、成员居所等非固定空间；
文化事件：1985年策划的朗诵会邀请北岛、芒克等知名诗人参与，成为朦胧诗运动后期的重要活动；
理念分歧：后期主张强化诗歌的社会介入性，与坚持创作本位的成员（如雪迪）产生分歧，导致诗社于1980年代后期解散；
戴杰的创作与组织活动被视为中国第三代诗人文化实践的代表之一。
黑大春：我在上篇写杨榴红时提到去她家拜访时曾巧遇黑大春，亦是招牌的披肩长发，肤色赭黄而粗糙，大眼铜铃，“波西米亚”风格是也！是当时颇有影响的“圆明园诗社”的创始人和主将。写得一手恣肆汪洋，节奏狂野的“酒诗”，被称为摇滚诗人和“最后的浪漫主义者”。
可惜后来几乎淡出诗坛20年，颇有《麦田守望者》作者“塞林格”之遗风！我很喜欢他的诗《圆明园酒鬼》，真情实感，风格奇特，朗诵效果更佳一一提倡“把诗歌带回到声音里去！不像有些同样追随美国“嚎叫派”的诗人，有点装有点演。
雪迪：我与雪迪相见的背景和场景己经有些模糊，记不得是在马高明家还是在黄贝岭的住处抑或是哪位诗友的斗室，略显阴暗的光线中走入一位高挑，白晰而俊朗的男子，颇有十九世纪西方落拓贵族诗人如雪莱和拜伦等的影像和气韵。正如他的诗的意象华丽、细腻而狡黠，语言风格兼具古典意境与现代实验性，既有“中国味儿”又融入异国文化体验。
后移民美国任教布朗大学。最近一次与他互致问候和交流应该是在几年前祭奠马高明的“诗人之友”微信群里……
刑天： 作品以捕捉城市意象和现代性见长，风格与波德莱尔、艾略特等诗人有相似之处，号称首个提出“打倒北岛”的文学主张，强调诗歌的个性化创作。
曾任某科技有限公司CEO，同时活跃于金融业：
戴杰：是圆明园诗社的创始人之一，1984年7月与黑大春、雪迪等青年诗人在北京创立该诗社，并担任社长。他早期追随诗人黄翔，崇拜超人思想，诗风直白，主张诗歌应介入社会活动。圆明园诗社以圆明园废墟为精神象征，通过露天朗诵、即兴创作等活动推动诗歌多元化表达。
大仙：原名王俊，作家、诗人、著名球评人，圆明园诗派代表人物之一，与刑天、雪迪、黑大春并称“圆明园四才子”曾供职于《北京青年报》，2019年12月24日因病去世，享年60。其足球评论如《休等英雄迟暮》创造了独步一时的“大仙体”，在世纪末的中国足坛以及中国媒体中打下深深烙印。《先拿自己开涮》《北京的金山上》两部夜店小说，更奠定了大仙“夜店小说”之父的声名。
阿海：北大诗人和“著名国际出版人”
2007我在香港见诗友孟浪时，他还约了另一位诗友阿海，我与他于1985年在北京相见也是孟浪介绍通过黄贝岭认识的。此兄大名桂敏海，宁波人，又高又瘦的身材顶着一棵梳着三七分的硕大头颅，精明而另类。北大外语系毕业，后移民瑞典，再转战香港从事出版事业。2016年和2018年两度成为海外关注的热点人物，中国媒体曾以《一位香港书商为何能引发瑞典领馆和国际出版家协会关注？》，《香港铜锣湾书店老板桂敏海“失踪”事件调查》，《瑞典籍华裔香港书商桂敏海再次被拘留真相》予以报道。
马力：1985年我与黄贝岭和阿海第一次见面的同时也认识了女诗友马力，以一首诗《爱的咒语》令我刮目相看。我曾在1987年的《第三代诗概观》关于女性诗人的专题时对她做过点评：“她的灵魂与世隔绝，她对女人命运的预感，使她流露出一种自虐的喜悦。她的原生孤独她的纯粹寂寞，使她进入良好的生存状
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