第二百七十章不患寡而患不均 (第3/3页)
并成为太子太傅，教导太子哀帝。
哀帝登基后，西汉流民问题严重，大量人口为奴。因此师丹欲推行限田限奴的救急之策，希望缓解当时社会矛盾。然因得罪权贵阶级，其救急之策无疾而终。
限田限奴之策虽没在西汉推广开，但却在西晋得到施行。彼时西晋依照官爵限制田亩及奴隶，但因西晋政治昏庸，最终无法推广开。
西晋灭亡后，其政策思想被北朝所沿袭，甚至演变出均田制。唐建立以来，李世民吸取历代王朝的灭亡经验，在唐朝推行限田限奴之策，但因社会实际情况，最终渐渐被后继者抛弃。
故严格来说，有西汉灭亡的经验教训，历代王朝都希望通过政策缓解贫富矛盾。而今张虞分户收税，本质就是希望缓解贫富矛盾。
诸葛亮抚扇颔首，说道：“贫富之差不可逆，自汉兴以来，豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮。满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。故因民情而治下，如能令富人多出赋税，贫民不出乃至少出，不亦可乎？”
“师丹限田之政为良政，但因吏治污秽，上无革新之意，遂无疾而终。而今朝廷之政亦为良政，但欲推广至天下，非郡县官吏效力报国不能成！”
仲长统欣赏说道：“天下之国因明主良臣而兴，因愚主昏臣而衰。两汉之所以兴，皆因明君良臣效力。之所以亡，非失天命，乃因君臣宣淫，上下同恶。故孔明见识长远，吏治清则国兴，吏治浊则国亡。”
诸葛亮与仲长统之所以能有共同话题，根本在于二人有一致的政治理念，认为天下兴亡与天命没有任何关系，根本是在于人。明君良臣执政，吏治清明，将能延续国祚；愚主昏臣主朝，吏治败坏，则有亡国之忧。
诸葛亮笑了笑，说道：“公理才学出众，今下如能出仕，可任尚书令尔！”
“那孔明呢？”仲长统眨了眨眼睛，问道。
“当为丞相！”诸葛亮自信而道。
“哈哈！”
仲长统大笑几声，说道：“若是他人所说，统以为不过是张狂之辈。但若是孔明所言，统深以为然！”
因为婚事之故，诸葛亮从荆州来到长安。而至长安以来，诸葛亮见识到中国俊杰之多，诸葛亮大为惊叹。但惊叹为惊叹，诸葛亮却依旧自信认为，他能够官至丞相，辅佐张虞开创盛世。
饮酒正兴时，仲长统微醺说道：“孔明为超世之才，但统以为有一人或能与君较高下！”
“何人？”
“河东温县司马懿，其人聪明大略，刚断英杰。统与之相熟，孔明不知愿见否？”
“劳公理引荐！”
诸葛亮兴致大涨道。