第612章:废史立牧 (第2/3页)
西的高级圣餐，已经摆好碗筷了呢！”
也许是教派对于域外之人，的确存在着要超出对诸夏君子们的吸引力，
那些被泰西太平道教化后的色目人，对于经文中提到的道理、先人做过的事迹，都有着狂热的追求，希望能够效仿它。
是以，
当太平道顺应当地的情况，形成属于泰西的一套仪轨时，
便有了“礼拜之日”、“洗礼”、“圣餐”等等，有利于凝聚人心，将那些长得奇形怪状，发色瞳孔都有着不同颜色的信众，捏合在一起的仪式。
而受到传道圣人耶哥儿的影响，
泰西所谓的“圣餐”，便是椰蓉、椰酥和椰汁这三种食物，
用来感念圣母抚育幼儿的慈爱，先圣教化野蛮的恩德，以及在最初开拓，圣人与民同耕时所滴落的汗水。
但是，
又因为泰西地处大地较北的地段，气候较为温和，生长不出椰子，以至于这样的圣餐，实在难以凑齐。
于是，信众们又翻了翻史书，从中找出了“圣人耶哥儿以五饼二鱼喂饱几十个人人”的事迹，将圣餐简化为食用麦饼和鱼汤这两样。
“其实我怀疑这是抄了老秦人的羊肉泡馍吃法。”
“只是羊不能乱杀，要留着下崽和剪毛，所以只能吃鱼了！”
站在餐桌之上的鸽子，这样信誓旦旦的说道。
“毕竟除了不是羊汤之外，吃法跟羊肉泡馍是一模一样的！”
“怎么可能！”
西海的玄鸟当即反驳起来，“这卖相一看就搭不上边！”
“不要拿一碗糊糊，来坏我秦人传统美食的名声！”
上帝亲手制作的神奇大饼，他们可都是见过的。
那玩意儿掰一块下来扔水缸里，都能膨发的将之塞满。
不慎流落到浇灌农田的水渠里，那水渠能够直接被当成新的农田，完全抹去渠道的痕迹。
而且它颜色是褐色的，泡发以后粘稠成坨，怎么看都不像泡馍！
更像某种难以言喻的玩意儿！
玄鸟决心捍卫泡馍的清白！
“都是泡汤，有什么区别？”
鸽子才不管那么多呢！
何博听着面前两只鸟关于自己手艺的的争吵，也不高兴了。
他端起一份椰蓉说，“吃饭的时候，不要讲那种恶心的东西。”
虽然他熬煮浓缩大饼时，的确耗费了许多心血。
但其煮熟后的模样，也着实不怎么美观。
好在那不是给上帝吃的。
再者说，
那玩意儿就是拿来应急充饥的，能填肚子补营养已经足够，哪里还能再挑剔它的色与味呢？
两只肥鸟于是替对方，用爪子梳理了下羽毛，然后罢兵休战，各自啄食起了块椰酥。
等吃的鸟身又圆润了几分，
距离中原最遥远的鸽子便好奇询问本体:
“刘宏这小子怎么主动废史立牧起来了？”
“他心里应该很清楚，这样做会造成什么影响。”
在史道人的影响下，
刘宏对于一些事情，还是有着足够了解的。
毕竟不说太平道沟通鬼神的能力，传播的过于广阔的范围，
光是太平道出现以来，对于世间人事的各种记录，以及诸多有道之士，对于这些记录的思考，
便足以称得上是一份厚重的，属于知识的“财富”。
有心治国的人若是能看到它，总是可以从中领悟出一些治理窍门的。
刘宏有着一定的天赋，还掌握了二十年的权力，可不是个懵懂无知的儿童。
对此，
何博只是咀嚼着甜滋滋的椰蓉说:
“他知道。”
“但还是那个道理——”
“负资产留着也没用，不如甩卖出去。”
就像刘宏当年甩卖朝廷各种没用的工坊一样，
如今那些因层出不穷的起义，从而失去控制的州郡，
在统治中原的皇帝眼中，除了名义上还属于大汉之外，已经失去了实际的所有价值。
他不愿意“务虚名而费实财”。
毕竟这场持续了几年的平叛，已经吞噬了中枢太多的积累。
刘宏卖官鬻爵卖的再豪迈，哪怕连三公之位都拿出去拍卖了，
都没办法填补好这个足以动摇大汉四百年社稷的大坑。
“他实在是舍不得那么多钱。”
很多时候，
年少的经历会决定人一生的底色。
而年幼时，母亲董氏在耳边对于家庭衰败的各种抱怨，显然让刘宏无法像汉太祖那样，对钱财有着超然的洒脱。
前几年仗着自己正值壮年，
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