第三百零四章 是陷阱！ (第2/3页)
识，他们可能身居教堂或者是修道院，也有可能矗立在朝廷或者是混居于后宫。
他们渊博的学识，卓越的医术和天花乱坠的口才，博得了君王和领主们的宠幸，并且反过来用这种力量去影响他们。
于是火刑架上从不缺少那些敢于染指教会禁脔者的身影——这些尚未成型的巫师，或者说是民间医生，还未来得及发出自己的呼号，展现自己的能力，就成为了一堆灰烬。
然后故事又重演了一遍……
教会已经因此尝到了多年的甜头，而教权与王权的战争也因此在此时达到了顶峰，教会确实没有军队。但只要教士在人类的生活中依然不可或缺，它就永远有令人畏惧的影响力。
教会人士也深知这一点，因此希拉克略才会再三提醒。
任何敢于击破这个垄断性行业（确实是行业）的人都会遭到毫无迟疑的全面打击，为什么会有圣战？除了圣地以及那些可能为人们带来力量的圣物之外，也是因为那些撒拉逊人和以撒人所信奉的神明，已经触动到了教会利益的缘故——天主教内也有纷争和倾轧，但在面对这些异端和异教徒的时候，他们的意见与态度永远都会是统一的。
信仰如此，医学也是如此，甚至可以说，正是因为教会有了掌控他人生死的能力，民众的信仰才能如此巩固。
如果宗主教希拉克略只是生了病，他或许还不至于如此焦灼，但在他昏迷之前，他已经猜到了，这可能是一场正在爆发的疫病，而安德烈主教更是清晰的说出了疟疾这个词。
疟疾希拉克略当然也曾经遇到过，但凡曾经参与远征过的人，就不可能不知道这个词。
之前所有的顾虑都在他的心中爆发了出来，他急切的攥住了塞萨尔的手臂，力道之大，完全感觉不出他是一个才从昏迷中醒来的病人。
安德烈主教连忙弥补：“请别担心，宗主教阁下，现在所有的一切，至少在名义上都是我在引导——塞萨尔只是领主而已。”
宗主教却只是深深的看了安德烈主教一眼。他相信曾经同样是阿马里克一世左膀右臂的安德烈主教不至于背叛鲍德温，但他长期待在骑士团和伯利恒，根本意识不到如今的亚拉萨路的情况有多么复杂，而导致他日夜忐忑不安的隐患也终于鲜明的暴露了出来。
他原先以为，他们最大的敌人还是撒拉逊人，先前的谈和对于撒拉逊人来说，只是暂时退让，在平定了内部的纷乱之后，大马士革仍旧是他们无法舍弃的地上天国，天堂花园。
而那时候大马士革那些得到了宽赦的撒拉逊人，就可能成为他们的内应——这种事情不是没有发生过，这也是为什么在答应了大马士革总督拉齐斯的条件后，有很多十字军骑士感到不满的原因。
还有圣十字堡中的那些人——宗主教很清楚，只是他以为，最糟糕的状态不过是大马士革遭到撒拉逊人的围攻，就如同曾经的埃德萨遭到赞吉的攻击——他们所能做的事情，也不过是如曾经的亚拉萨路，安条克，的黎波里般按兵不动，拒绝出兵援救罢了。
那时候的埃德萨伯爵约瑟林二世也确实不受那些同盟们的喜欢。
而圣地的十字军国家的漠然甚至导致了第二次十字军东征的失败。
又或是如圣殿骑士团那样，时不时的在国事和军事上给国王施加压力，逼迫他疏远塞萨尔。
这是此时最常见的军事与政治手段，但宗主教希拉克略忽略了两件事情，那就是塞萨尔终究根基单薄，以及，只要能够击倒他，获利巨大到人们甚至愿意与魔鬼交易——以及，他并不知道，安条克大公博希蒙德曾经做过的那些事情……
这个陷阱至少牵涉到了三个最主要的势力，伯利恒的教会——安德烈主教不可能背叛，但他的副手可能会，而他是亚拉萨路的宗主教，这就意味着，作为一名教士，唯一可能转靠的对象就只有罗马教会。
罗马教会中多的是得到了各种“赐受”的教士，教皇亚历山大三世也不会因为这桩阴谋中涉及到散播瘟疫而迟疑——别开玩笑了！瘟疫原本就是经书中曾经记载过的天罚方式！
就像是摩西惩戒叛徒时，以撒人围攻他，说他杀死了耶和华的百姓，但上帝却说，“你们离开……我好在转眼之间把他们灭绝。”
瘟疫在百姓间传播，杀死了一万四千多人。
第二次则是因为以撒人与异教徒女子有秽行，这次也是天主降下瘟疫，杀死了两万四千人。
最后一次更是莫名其妙，作为国王，大卫王出于“骄傲”统计国内民众数量，上帝就要惩罚他，给他三个选择
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