第八百七十六章阿卿的分析 (第2/3页)
渎。在他们的认知里，未知即为神威，不可轻易触犯。”
“这种刻在骨子里的敬畏，并不会受地域限制，哪怕身处异国也一样。最典型的例子，就是一九三八年侵华战争中的老君台事件。当时日军第四骑兵旅团攻入河南鹿邑，行军途中发现城郊一处高台建筑，误以为是国军的军事据点，准备直接炮击摧毁。当地的向导出面阻拦，告诉他们这座高台是老君台，台上庙宇供奉的是道家始祖太上老君。要是贸然开炮必会招致神罚。”
“指挥官压根不以为意，下令强行炮击。日军接连发射十三枚迫击炮炮弹，每一枚都精准命中台顶庙宇，却无一枚引-爆。事后日军派人登台探查，惊骇发现所有炮弹全部哑火，有的嵌在墙体之内，有的直接卡在古树枝杈上，完好无损。反观一旁顺带被炮击的魁星楼，早已被炸成一片废墟，足以证明炮弹本身没有任何故障。”
“这群征战多年、手上沾满鲜血的日军士兵，彻底被眼前的异象震慑。结合老兵先前的劝告，所有人都认定此地受神明庇护，不敢再继续进攻，全员下马跪地磕头，仓皇祈求神明宽恕。这支日军自此再也不敢打老君台的主意，后续驻扎期间，甚至还有不少士兵自发登台跪拜祭拜，祈求神明宽恕。这件事足以直接证明，他们发自内心畏惧未知的神明报应。”
“但与此同时，他们骨子里又极度轻视善恶因果、地狱业报。”
“华夏神话体系里，地府森严，六道分明，善恶有报是铁律。生前作恶之人，死后必入地狱受苦行赎罪，无人能够例外。但东瀛上古神话从始至终都没有完整的地狱概念，他们的神明体系杂乱无序，教义更是扭曲。”
“在东瀛本土神话与佛门分支教义里，世人无论生前犯下何等滔天罪孽，屠戮平民、叛国弑亲、造下无边杀业都无所谓。只要临死之前放下执念，诚心忏悔片刻，便能洗去所有罪孽，直接飞升成神。”
我心头
（本章未完，请点击下一页继续阅读）