第211章 河南，要稳 (第1/3页)
「笑面虎」这个说法用来形容此时的贝子爷，最是恰当不过。
聊好好的，怎麽突然就严肃起来成组织谈话了？
谁是圣人，哪个圣人安天下？
又安的谁天下！
这.……
倭什布笑容瞬间僵在脸上，意识到他竭力安抚拉拢的西天教存在严重政治错误，若有人将这话传到太上皇和皇上耳中，他倭什布恐怕多半就往宁古塔去一遭了。
沈逸之却是半点不慌，甚至连眼皮都没多眨一下便拱手道：「好叫贝子爷知道，『圣人安天下』这话是本教前任掌教宋之清在世时传播，宋掌教说弥勒降世、圣人出山天下以安，可那个圣人是谁？宋掌教自己也说不清楚，教众们猜来猜去，越猜越乱，越乱越容易生出事端，且易给奸小可趁之机……
故草民接手教务之後花了整整半年功夫，把宋掌教留下的经卷从头到尾翻了一遍，发现这句话出自本教一部古典，不过其实还有下半句。」
「是麽？」
赵安没有打断沈逸之，只是靠在椅背上手指轻轻叩着桌面，一下一下的，不紧不慢。
倭什布则是好那下半句是什麽。
「本教古典所载原文乃是『弥勒降世，圣人安天下，唯大清天子承天命而镇九州！』只不过後半句在传抄的时候不知因何原因被人漏了。」
沈逸之说罢，倭什布眼睛猛地睁大，刚才还悬着的心一下子落回肚子里：妙，妙啊！好一个唯大清天子承天命而镇九州！
有了这後半句，这西天教哪还是什麽被招抚的邪教，分明就是大清最忠实的基本盘。
赵安叩着桌面的手指也停了，心道这沈逸之还挺能编。
细想也挺有道理。
想要安天下，当然把大清的天子埋地下用於镇九州。
最终解释权在他手里。
就跟「人老实话不多」一样，标点符号挪一个位置，那意思就截然不同了。
心里那麽想，嘴里却是配合道：「你的意思是说这『圣人』指的是当今我大清天子？」
「回贝子爷，正是！」
沈逸之毫不犹豫点头，「当今天子圣明，登基以来勤政爱民、革除积弊、整顿吏治，不是圣人是什麽？四海之内的百姓又谁不盼着天子圣安、天下太平？
……草民一直跟教众讲，他们信的弥勒佛其实就是在紫禁城里坐着的圣人，而普天之下能安天下的也只有大清的皇上。」
倭什布听到这里差点没忍住拍一下大腿：沈三先生讲的真是太对他胃口了。
赵安也笑了，端起温了的羊肉汤喝了一口：「好一个圣人就在紫禁城坐着，倭大人，你听明白了？」
倭什布赶紧点头：「听明白了，听明白了！下官早就说过，这西天教的教众都是安善良民，与那造反的邪教绝无瓜葛，只要官府善待他们，这些教众便是我大清最安分守己的良民。」
「良民好啊，这天下要都是良民，本贝子何必大过年的还要往外跑。」
赵安看向倭什布的目光带有赞赏之意，「倭大人，你这个河南巡抚当也有意思，旁的官儿见了白莲教那帮人恨不杀个鸡犬不留，你倒好，不仅说白莲教徒是被逼的没办法的贫苦百姓，还把人家掌教请来当座上宾，你就不怕朝廷里有人参你勾结邪教？「
倭什布赶紧躬身：「下官行正坐直，西天教确实不造反、不闹事，下官问心无愧.……若朝廷真要因此治下官的罪，下官…下官认了就是。「
「若安抚良民也有罪，那本贝子岂不是罪上加罪？」
赵安意思当初是他鼓励对方大胆去搞和平接触，所以真要有事，他这个贝子爷不就是主谋麽。
目光又落在沈逸之脸上，询问对方西天教如今有多少教众。
「回贝子爷，本教信众皆是河南本地人，信教百姓百万之众应是有的，不过大多只是普通信众，真正常来堂口听讲参与互帮互助，并能遵从本教号令的约莫……」
沈逸之给出三十万的数字。
「三十万？
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