307、他一个文学家，他懂什么革命？ (第1/3页)
米哈伊尔在回到圣彼得堡后短暂休息了一天，便不得不开始试著搞清楚自己目前面临的复杂处境。
首先作为一个拥有著像“一位征服了巴黎和伦敦的俄国文学家”这样的头衔的人，经过长久以来的报导和宣传，有关米哈伊尔在巴黎和伦敦的经歷早就已经在贵族和城市市民阶层中引起了巨大的轰动，几乎已经成为了一种文化现象。
其次便是知识界与文学圈对他的分裂反应，无论是所谓的“西欧派”还是“斯拉夫派”，他们都能从米哈伊尔身上找到证明自己观点的东西，时至今日，这两方都还在激烈爭论，展开文学“圣战”，那算是知识界和文学圈一员的米哈伊尔又该处於怎样的位置？
儘管好像可以和稀泥一下，搞一搞什么辩证法，既坚持本民族特色又向西方学习，但说白了，派系斗爭这种事情从来都是“不是东风压了西风，就是西风压了东风”，看似辩证，但一旦一方压过了另一方，那便会朝著某个方向一去不復返了。
而现在的话，作为俄国的另一个文化中心的莫斯科，长居在此的一些作家和学者已经向米哈伊尔发出了邀请，希望米哈伊尔不要將自己只局限於圣彼得堡，而应该去俄国的其它地方看一看、交流交流。
这方面的事情的话其实还好处理一些，只因在1848年后，当在外面碰壁的尼古拉一世开始收拾国內秩序时，没什么文化也不看重文化的尼哥便开始迫害文化界的所有思想，將这两种言论全部禁止，双方便不得不安静了下来。
知识界与文学圈之所以有这样的爭论，很大程度上当然也是希望俄国能够好起来，能够朝著更为正確的方向走下去，为此才不断展开思想文化上的研究和爭论。
但对你尼哥来说，什么西欧什么斯拉夫，都乖乖闭嘴听命令就完了，政府的事轮得到你们来管？
你们这些人能比我这个沙皇和其他的高级大臣们还懂？！
这种情况下，知识界和文学圈的爭论米哈伊尔姑且决定先划划水，最多就是去莫斯科旅个游，见识见识这座城市究竟是什么样子，毕竟到时候大家都得闭嘴..
除了这些以外，相对来说比较复杂的就是俄国官方的態度了。
正因为米哈伊尔现在拥有上述所说的那些东西，所以被官方审查和监视一下似乎是难以避免的事情，而如果米哈伊尔接下来极度谨慎，只发表纯艺术或无关痛痒的作品，並公开拥护“官方民族性”，说不定真能成为一个“辉煌的例外”。
虽然大概率会失去知识界的进步人士们的尊重，但应该是能在俄国享有荣誉和地位，简而言之，属於加强版的茹科夫斯基。
至於说能不能藉此参与政治以及公共事务...
在19世纪，作家们显然並不只是写字、出书的人，在法国就更是如此，法国的作家积极参与公共话题，伏尔泰传播科学，批判天主教权威，在卡拉斯事件中捍卫了新教徒的宗教自由。伏尔泰、雨果等都在公共事务方面活跃，作家介入社会生活可谓是法国的一大特色。
因此在法国，许多在文学界拥有显赫名声的人是很容易一跃成为议员乃至大臣。
但按照尼古拉一世的尿性，在俄国显然並不可能，另外米哈伊尔的身份也是一个大问题，当一当社会名流就已经很不可思议了，更多的似乎就有些妄想了......
就在米哈伊尔一步步搞清楚自己目前的位置和处境，並试著做一些准备和採取一些行动的时候，隨著时间的流逝，那场似乎是为了庆祝米哈伊尔回国的宴会也终於是要到来了。
对於米哈伊尔来说，他並不期待这场宴会的到来，甚至隱隱为此感到忧心，但对於这场宴会的主要举办人奥多耶夫斯基公爵来说，他已经完全陷入到了一种前所未有的喜悦当中。
就像之前提到的那样，奥多耶夫斯基公爵一直希望能够通过他家
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