第一百七十六章 废两大弊政！ (第2/3页)
但弘历还是听明白了雍正的意思，而作揖说：“儿臣受教，阿玛训谕的很对！”
接着。
弘历又主动阐述自己的看法：“但儿臣愚以为，掌权者隐忍当是为后发制人，而不是为了隐忍而隐忍，而应当在这期间，下闲棋，蓄大势，使不利变有利。”
“说得好！”
正批阅奏折的雍正夸赞一声，然后转头笑看着弘历：“所以，你有什么想法，大可直言。”
雍正似乎不忍心看着弘历不开心，也有意比以前还要显得开明。
弘历则也大胆直言道：“儿臣请废除名存实亡的逃人法与禁关令，给愿意去垦荒实边的百姓，彻底解除绑缚在他们身上的这些绳索！”
如今，西北青海已平，雍正又借着年羹尧一事，让天下督抚悉为其控制，可谓皇权已极大加强。
所以，弘历在这时候主动提出废逃人法和禁关令，也没什么不适合。
这逃人法和禁关令是清初六大弊政之一，也是影响中华文明向外扩增的束缚。
而弘历之所以说他名存实亡，是因为，逃人法和禁关令在越发严峻的人地矛盾现实情况下，根本无法执行，大量无地百姓与奴仆宁死也要出关逃走。
再加上。
外部势力在康熙、雍正时期的崛起，也让康熙、雍正都对这两条政令的执行要求不高，较为宽松，甚至，康熙一度主动给出关者封民爵，雍正也主动庇护出关流民。
这里面，除逃人法越到后面越是名存实亡外，禁关令还是在乾隆初期再次得到了加强。
不过，这一世，弘历不是历史上的乾隆。
在治国理念上，他和雍正还是有很多共通之处的，而不是像历史上的乾隆一样，在做皇帝之前，只是在雍正面前表演得跟雍正一样，但一即位，就开始露出真面目。
弘历主动提出这个建议，也是希望进一步促进关内汉家人口往外迁徙，而达到实边的目的。
别小看实边的意义，清末时能收回新疆与平定陕甘之乱，与当时西北已迁去不少汉人关系很大，要不然，兵源和民力不至于那么充足。
雍正没有立即答应，只露出了认真思考的样子。
“阿玛，儿臣觉得光是让大臣议论年羹尧罪，还不足以辨别他们是否真正忠心，而应该是在祖训与圣训之间知道怎么选择。”
弘历也就再次说了一句。
雍正点头：“朕准了！”
接着，雍正就又笑着说：“你心情不好，朕给你放假一天，今日不用上课。”
“谢阿玛！”
弘历大喜。
他知道，雍正这是要趁他不在场的时候，把他刚才提的这个建议推行下去。
因为，他虽然是皇帝，有决定一切的权力，但要废止一项律例，为表现出自己是慎重决定的样子，自然还是要召集中枢执政议一议，乃至先让人传传口风出去，听听朝堂反响的。
所以，在雍正让人故意散播要废逃人法和禁关令消息的情况下，罗刹国使臣拉古金斯基不久后也知道了这事。
这让拉古金斯基非常震惊与忌惮雍正。
“你们这位皇帝陛下不愧是一位有大志的贤明之主！居然有如此大的魄力。”
拉古金斯基为此还在钱名世面前夸赞起雍正来。
钱名世附和着点头：“他确实是贤明之主。”
“难得是有如此魄力，而但凡是明主，肯定会在这种情况下大力实边，以备将来；上策是谁都能想到的，但难得的是，愿意选择上策。”
“所以，你们这位雍正
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