第165章，鸡蛋传教与义军联盟 (第2/3页)
为景教教堂本来就是这样的。
他们在后排找了个位置坐了下来，静静地聆听着安东尼神父的讲述。等一段圣经讲完后，安东尼走到教堂的后方，拿了一篮子鸡蛋出来。他笑着对这些所谓的教徒说道：“每人发一个鸡蛋，能背一下圣经还能得10个鸡蛋，你们要努力。”
陈大妈听到这话，眼睛一亮，赶忙问道：“背下一段给一个鸡蛋能不能行？”
安东尼却坚定地摇了摇头，说道：“不行。”
陈大妈等人只能失望地拿着鸡蛋离开了教堂。
这时，安东尼才发现了徐光启等人。他的脸上立刻露出了激动的神情，快步走上前说道：“师叔。”
徐光启有些奇怪地重复道：“师叔？”
安东尼笑着解释道：“入乡要随俗，这样叫更亲近一些，也能更好地传教。”
徐光启接着问道：“为什么天主教改成了景教？”
安东尼得意回答道：“这本就是我取的名字，据说是唐朝就是这样叫的，这样显得天主教更有历史悠久的感觉，也能让百姓认为我天主教是大明的本土教派。”
徐光启神情莫名，他加入天主教，可是知道教派里面的规矩的，这要是被其他神父看到，只怕你会被当成异教徒烧死。
徐光启问道：“约翰和保罗去哪里了？卧子怎么回事？没和你们在一起。”
安东尼脸上闪过一丝羡慕，说道：“约翰去钟表厂做技术指导了，保罗去乡下传教了。至于卧子，我只得到了徐晨领主的赏识，他去河套那个地方当开拓骑士了。”
安东尼的讲述有些杂乱，但徐光启大致明白了情况。他心中暗叹，自己这个学生怕是被徐晨蛊惑了，居然跑到河套去，这事情一下子变得棘手起来。
随后，徐光启等人留在了教堂，安东尼热心地帮他们找房间居住。安顿好后，徐光启拉着安东尼，仔细询问他们这一年多来的经历。
安东尼娓娓道来。他们初到延安府见到徐晨后，徐晨答应给他们建一座小教堂，但提出了条件，要求安东尼他们帮忙弄一批绵羊，两头公羊和八只母绵羊，若能弄到，徐晨愿意用等价的白银购买。
安东尼等人不敢怠慢，赶忙写信给澳门总督，让其想办法采购。之后，徐晨又向他们订购橡胶树的种子和树苗，同样以同等品质的银子作价。
徐晨达到目的后，便没再过多关注安东尼等人。只是给他们修了个小教堂，就任由他们自行发展。
而此时，延安府的宗教势力迎来了巨大变革。大同社对宗教进行了严酷打击，那些寺庙道观的田地被全部瓜分，什么媳妇漂亮能佃好地，媳妇丑只能佃差地，没媳妇就没地，那些行为不端的僧人都被徐晨拉去吊死。
同时派出大同社的人接管了他们的功德箱，既然捐这些钱是为了做善事，那就应该拿来做善事，这些和尚道士直接被断了收入来源。
当然徐晨也没一棒子把人打死，他给宗教人士规定了两个职业方向。一是专门给人做法会，但每场法会的价格要接受督导；二是做精神抚慰工作，排解百姓的压力，导人向善，相当于接管了后世精神医生的工作了。
大同社也给了他们宗教编制，让他们端上了铁饭碗，只是限制了名额，那些经书都读不好的和尚、道士就没机会了。
经过上千年的打压，佛教和道教早已习惯，只要不被逼到绝路，他们也不会反抗，两个教派就在大同社的地盘上，端着铁饭碗继续生活。然而，天主教的闯入打破了宗教界的平静。
面对这个抢饭碗的外来宗教，道教和佛教不约而同地联手打压。而且宗教人士对天主教颇为了解，打击起来直接找准要害。
他们四处宣扬，说天主教不允许祭拜祖先，信奉的也不是本土神明，信了天主教祖宗，祖宗就没了香火。
佛教的和尚们也到处宣传，信了天主教就不能投入轮回，死后只能做孤魂野鬼的飘荡。
一番打压下来，安东尼等人半年多都没拉到一个信徒，钱也快花光了，人都快饿肚子了。好在陈子龙是讲习所的校长，收入不错，接济了这三位神父。
本来按照这样的情况发展，他们三人最终可能扛不住排挤，离开这片土地。
但就像一句老话说的，不出意外，意外发生了。肤施城的工厂越来越多，工匠数量两年内就突破了五万余人。工厂对时间的要求比农业社会高得多，老祖宗传下来的日冕已经难以满足需求。
为了解决工厂定时的问题，徐晨绞尽脑汁。他想起以前在电视剧中看到的钟塔，可惜，虽然他记忆中有各式各样的钟楼、甚至钟表，但对于内部结构，他虽不是一无所知，却也了解不多。
这时徐晨突然意识到，那三位神父还有利用价值。于是他再次找到他们，询问是否懂制造钟表的技术。若懂，他愿意给1200两银子，并且表示钟表在大同社地盘上的专利会交给他，10年内，每台钟表利润的1%也会归这个人所有。
文艺复兴时期的神父是个神奇的物种，他们好像除了做不好神父之外，其他什么都精通，天文地理、数学、生物无所不通。
徐晨运气极佳，这三个神父当中，约翰神父恰好懂制造钟表的技术，而且掌握的还是最先进的发条钟表技术。这种钟表上一次发条就能维持一天的运行，一天的误差只有十几分钟。
徐晨大喜过望，当即任命约翰神父为大匠，又从大同社找了一个叫王磊的社员，任命他为新任的钟表作坊管事。两人带着1200两银子，在徐晨提供的厂房内，开始制造第一台塔钟。
两个月后，肤施城第一台钟塔建成。钟楼高达十二丈，四面都能清晰看到时间，并且每到整点，钟楼都会敲响钟声，提醒工匠们时间。此后，这样的塔钟在整个大同社的每个较大城市都矗立起来。
塔钟成功后，他们又将目光投向民用市场，开始制造民国风的座钟。这种座钟一上市就极其受欢迎，小作坊主，大同社的高级军官都喜欢，即便售价98两银子，依旧供不应求，甚至还卖到大同社地盘之外。
现在约翰神父沉浸在技术钻研的世界里，对制造更小的钟达到怀表和手表程度的目标愈发痴迷。
他整日待在工坊，与各种零件、图纸为伴。每一个齿轮的大小、每一根发条的弹性，都需要反复测试和调整。他的桌上堆满了设计草图，有些已经被涂改得面目全非。每天深夜，他才拖着疲惫的身躯回到住处。
当然靠着约翰神父996的勤劳和座钟的专利费，他们每个月有了300多两银子的收入。300两银子在大同社可是妥妥的高收入。他们依靠这笔钱，把教堂修建得更加宏伟，还摸索出了用鸡蛋吸引教徒的办法。
同时为了反驳佛教和道教的污蔑，他们找历史书，发现早在唐朝之前，他们天主教已经进入这片土地了。于是他们改天主教为景教，同时又不断宣传自己也是本土
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