第9 章 不为人知 (第1/3页)
“尊敬的大人，你也是为聆听圣音而来的么？”
罗爱民看着眼前的人行礼，哪怕眼前的大明人护卫如云，罗爱民也不觉得有什么，他的骄傲就是如此。
因为他的师父是罗如望，是神的使者。
在神宗三十一年，传教士罗如望和郭居静一同接待了前来拜访的徐大人。
徐大人认为西方经院哲学逻辑严密、推理清晰，远胜如今的儒佛的含糊辩论。
在经历了严格的“避静”反思后，认定这是一种“真正的真理”，决定正式受洗。
罗如望在金陵为翰林徐光启大人施行洗礼。
所以，罗爱民不怕眼前人，他认为眼前之人不算什么。
徐光启，李之藻，杨廷筠合称“圣教三柱石”。
李之藻二十六年进士，曾任南京工部员外郎、开州知州、太仆寺少卿。
杨廷筠担任过监察御史、顺天府少京兆、江苏学政，在这江苏，门生弟子无数。
也正是因为朝中有人，短短数十年，整个大明有教堂二百多座，且多在南方。
悄无声息中，它们已经成了一股不可忽视的力量。
余令看着眼前的“教堂”，不得不感叹这些人真的很聪明。
为减少文化隔阂，教堂和江南传统民居样式融为一体。
可到了里面，就是另一个天地。
穹顶、五彩玫瑰花窗，在屋舍的空间布局注重庄严，站在里面会让人不由自主的升起一种渺小感。
其实，这一套和寺庙的那一套很像。
“神宗十三年，广东肇庆，罗明坚和利玛窦修建了仙花寺，这是第一座教堂，现在是天启七年......”
李定国掰着指头算了一下。
“也就是经过四十二年，如果按照只有两百座教堂来算，平均每年建立五个教堂，这还是按少的算的.....”
（有兴趣的书友可查一下“许甘弟大”和潘国光这两人，常见的记载是她资助建造的教堂“达四十余所”，或“不计其数”，为教会的推广立下了汗马功劳，被称为教会之母。）
李定国猛的一愣。
如果真的是这样，这传播速度太恐怖了，问题是，一直在读书学习的他竟然从未听说过这种事。
“这么快？”
余令没说话，身后一人站出身，继续道：
“如果在神宗四十四年没发生那个事让他们伤筋动骨，他们会更多！”
“啥事？”
“南京教案一事。”
见众人看来沈跃继续道：“我的父亲连上三道《参远夷疏》，指责传教士借濠镜澳输送经费、刺探军情，图谋不轨！”
沈跃猛的吸了口气。
“我父亲在奏疏里说，他们“不祀祖宗”、男女共处一室，借西历之名来“变乱道统”，堪比白莲教！”（《参远夷疏》）
这个事余令知道，小老虎跟自己讲过。
沈㴶的奏疏引发了朝野大论战。
徐光启上《辨学章疏》辩护，杨廷筠著文辨析正邪，吵的不可开交。
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