第一百六十一章 危机和新的征程 (第2/3页)
之气，这是一种极其特殊的概念材料，它本身的来源，是人类社会活动中所产生的复杂概念。
包括但不限于信仰、情感、文化、思想碰撞等等。
它诞生于文明的繁荣，以及生灵自由意志的激烈交织。
杰明的黄金花园，作为一座被他掌控的区域，其红尘之气的产量之所以锐减，正是因为在概念上发生了变化。
“看来这些年里诺伦工坊那边也下了大功夫，恐怕整个埃洛西亚主位面都已经改造的差不多了。”杰明无奈叹息。
他想起了自己在诺伦学院时尝试后得到的结论：被巫师控制的位面，普遍都无法产生红尘之气。
原因很简单，在巫师的调控下，整个位面生物的生存环境，从“社会”悄然变成了“养殖场”。
虽然从表面上来看，巫师控制的位面除了稳定和谐一点之外，没有任何变化。
巫师们为了位面的稳定和资源的高效产出，往往会对位面的社会结构进行优化，消除内乱，提供充足的食物和水，甚至解决各种疾病。
这样的社会，从凡人的角度来看，无疑是太平盛世。
然而，从概念上来说，在被巫师统治的那一刻开始，整个位面的所有社会活动，都基于巫师的“供给”获得养分。
人类的生存不再是依靠自身的奋斗与社会的自然演化，而是依靠巫师的秩序与赐予。
甚至不仅仅是自身的生活，巫师本身还给麾下控制的位面预留了上升渠道：成为巫师。
这种被“喂养”的安定，虽然消除了动荡，却也在无形中扼杀了“社会”本身所应有的概念活性。
人们无需为生存激烈竞争，无需为未来焦虑迷茫，所有的冲突和矛盾都被巫师的秩序所平息。
这种概念上的“稳定”与“和谐”，虽然带来了物质的富饶，却也让作为概念材料的红尘之气，失去了其最根本的滋生土壤——那份来自自由意志的冲突、挣扎与创造力。
杰明想做点什么，但又感到一阵无奈。
他自认已经尽可能地不干涉黄金花园原住民的生活了。
除了最初的秩序重建和一些必要的改造外，他并未像其他巫师那样，将居民当做单纯的牲畜来圈养。
他允许他们保留自己的文化，自由恋爱，甚至争吵斗殴，只要不影响大局。
但巫师作为控制了诸多位面的存在，在资源方面还是太过丰富了。
哪怕杰明自以为贫瘠的“施舍”，还是为原住民们提供了更多的资源和更优渥的环境，让那些他接收的原住民围绕着黄金花园成为一个更繁荣昌盛的“社会”。
也是因为这个原因，导致他本身的“控制”对“社会”概念产生了侵蚀。
他的存在，他所代表的巫师秩序，从根本上改变了黄金花园的“产地”概念。
红尘之气的产量，依旧在逐年锐减，从最开始的绰绰有余，到勉强维持，直到今年，甚至连每个月两瓶红尘魔药的原材料都要凑不齐了。
这可不是小
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