第18章 欣欣向荣，礼法体系 (第2/3页)
…国际对接…
又是一年秋季，粮食满仓，牲畜舐犊，炭火旺盛。
相较於去年，已经不单单是最早跟随宣冲的几十个人拥护他为城主了，整个城市都「心悦诚服」地拜服新城主。
「心悦诚服」是宣冲的用词，实际上则是「狂热」。
而在这一年内，「娥」成为宣冲的女人，这个婚娶，是城中那些老人们建议的。
因为在眼下邦联的情况下，城主位置不单单是要接受城内的认可，还需要友邦认证。
至於友邦认证的必要性，在於生产交换需要的盐、牲口等必要物品。
当然还有锡矿，城内大部分人不清楚锡是什麽，但却是一个时代「科技前置」的必要产物。去年的时候商队是来了，但这些来自各个城市的商队代表将信将疑感受到了城市变化後，他们还是交换了货物，因为来都来了，空跑一趟是不可能，但回去後会说什麽，那就不一定了。
於是乎，为了完成合法过渡，至少给外部城邦一个不能插手的理由。
更始1年时，其他城邦外派使者到来时，城中百姓统一口径是：「焜降临的时候，城中红光遍地！而後受到城主委托，治民三年，欣欣向荣，故老城主心中宽慰，将城主之位禅让给了焊，然後自身悠然归隐山林。」
宣冲：我说我是接受了禅让啊。我是三辞三让。
虽然外界大部分城池使者们对这套说辞不全信，也不愿意深究老城主到哪里去了。
但商队中来拜访的使者见到的是，陶城内依旧正常运作，天文祭祀也一律照旧。
尤其是宣冲作为大祭司，转交给其他城邦的「星神』历法参数，也得到其他城市的祭祀们验证。…陶城变动的特殊性…
从几代之前至今，天下各个城池并非没有发生过城市暴动，但结果大多是城市废弃了。
因为历法和维系城邦运转的知识体系断绝，城市就如同被摘掉器官的活人一样，当即崩溃。陶城的暴动特殊在於，天文历法依旧完善。采集依旧能继续，并且演化出更加高级的种植业。所以这让各个城邦的使者们摸不准情况。
因为按照这个世界各个城邦上层固有的价值观，「卑贱」的隶民没有能力运转城市。
各方城市祭祀们默不作声猜测：所以这次「陶城上层替换」的发生，是道德高尚的上层为了城邦发展，进行了和平的权力交接。禅让？
而在陶城内，宣冲在得到其他城市的信息後。
宣冲也将自己所在陶城的暴力夺权和其他城市类似事件做出了区分：这就不是单纯的「暴动」，而是革…暂时的平稳…
过冬中，宣冲依旧在统计牲口，粮食，燃料，并且开始重绘版图，把水渠通过的原始农田给标注。尽管城内人称自己为城主，但宣冲自己知道自己其实就是一个「村支书」。
这是个名为大城、实则是生产队的组织。
借着窗户透进的光，宣冲拿着细草当作笔，在陶土上按压出凹痕，这些歪歪扭扭的凹痕就是文字。宣冲：陶城文字起源於父系制度家族传承简画，过去每一行每一业的人只能看懂自己的名字，人根据自己和先祖名字的意义，了解自己行业生产环节的重点，比如说焊就代表炉子烟气排放的的环节。现在宣冲读那些几代先祖名字，恍然知晓炉子一开始是土塘，然後逐步垒得高高的。
父系时代，子承父业过程，家族手艺依靠这些简单小画传承。缺陷是，只有自己家族的人能够看懂这些简画，就类似於道士那边只有一代代亲传才能看得懂符篆一样。
宣冲现在想做的是，把所有人名字中复杂简画，全部拆出来，然後将拆出来零件变成偏旁部首，然後再重新组合起来，这样可以吧各行各业的鬼画符，统合在一个体系中。
首先，陶片上的字大大小小，看起来很乱！现在要规范一下。
在文字体系上，宣冲并不是没有尝试过简体字，结果是不可以的。
因为如果按照简体字一行一列的方式记录，陶片在烧制保存後会皲裂。
经过研究，陶器在烧制过程中会出现热胀，应力会沿着规整排列的字痕锋锐处破裂。
几次尝试後，宣冲就用不规整的方式来记录，并且笔画也渐渐地圆润，而不是正常方块字横竖交错，字痕如刀劈斧砍，毕竟这会让陶器出现裂痕。
宣冲最终将陶器上如同一个个虫子般弯弯扭扭的字体笔画进行最优排列，恍然：这就是虫鸟篆。宣冲现在将百业所有符号全部都按照这种「陶上刻录」的模式进行规范。
预备将这样的陶器送到各个行业，这样一来如果有人想要寻找知识，就去看各个行业的陶文就行了，这样就能节省那些青少年们查询资料的时间。
然而就在宣冲把虫鸟篆刻在陶文上後，十分意外的得到了石碑的再次奖励。
石碑：规范文字记录，奖励十四个精神力觉醒种子。
宣冲很意外，不单单是因为就这也能拿到奖励；更是因为宣冲表示：这麽简单的奖励，这几百年来其他城邦没有拿吗？
严格来说，宣冲不觉得自己在造字，只是把各行各业的鬼画符统一在了陶罐这个文字载体上。一一话说造字这东西，自己又不是文科生，何德何能能完成。
然而事实如此，这就是「造字」的真相，造字的工程量非常庞大，但不是那种「自上而下，由首领造出来，然後推广到
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