第124章 （自罚加更）她给的实在太多了！ (第2/3页)
院的恐惧与警惕。
……
整段的核心修辞目的，在于通过层层递进的情感和意象，将卡提林塑造为罗马共和的公敌，为后续的严厉制裁奠定道义基础。”
莱昂纳尔越说越顺畅，简直有点回到中国高考语文考试现场的感觉，抛开语言壁垒，19世纪的难题在21世纪显得太简单了些。
莫罗教授听着，脸上依旧没什么表情，但却不住微微地点头——莱昂纳尔知道自己这次十拿九稳了。
第二轮的考试内容是文学比较与思想史。
勒克莱尔教授声音带着锋芒：“索雷尔先生，现在请将目光转向启蒙时代——卢梭在《爱弥儿》中提出的‘自然人’教育观，伏尔泰则在《哲学通信》中推崇理性与文明进步。
两者在根本立场上有何分歧？这种分歧又如何体现在他们的风格上？”
后方旁听席传来一阵轻微的吸气声，显然被这道题的难度吓住了。
莱昂纳尔申请思考片刻，得到了教授的同意。
他闭目凝神了近3分钟才睁开眼，目光清亮：“教授，卢梭与伏尔泰的分歧，本质在于对‘文明’价值的根本判断。卢梭视社会为枷锁，是私有制、不平等和道德堕落的根源。
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他笔下的‘自然人’，如爱弥儿，需远离社会污染，在自然怀抱中方能保存其与生俱来的善良与自由。因此，卢梭的文风充满澎湃的情感……”
莱昂纳尔稍作停顿，才继续说下去，语速依旧平稳：“而伏尔泰坚信文明、科学、理性是照亮蒙昧、推动人类进步的唯一火炬。
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他虽也批判社会的黑暗，例如《老实人》讽刺荒谬的战争讽刺，但其批判的出发点是基于对具体弊病的改良诉求，而非否定整个文明。
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所以他推崇英国的君主立宪与宗教宽容，视之为理性的硕果。也因此形成了犀利、明晰、讽刺的风格，句子短促有力，充满警句，旨在启蒙心智。
……
简言之，卢梭是向着内心与自然寻求救赎的浪漫主义者，风格如激流；伏尔泰是以理性启蒙人心的旗手，风格像闪电。”
莱昂纳尔的回答结构清晰，引证恰当，观点合乎学院派的观点，中正平和、不偏不倚。
莱昂纳尔内心波澜不惊，刚刚准备那三分钟时间，他主要在回忆上一世自己教的《外国文学史》里的内容。
勒克莱尔教授同样赞许地点了点头，杜朗教授则在笔记本上快速记录着什么。旁听席中，几位年轻的讲师则发出了敬佩的叹声。
一个二年级的学生，能对卢梭、伏尔泰两位大师都有如此深刻、全面的认识，简直让他们大开眼界。
第三轮口试，则是对法国文学深度分析。
杜朗教授推了推他的金边眼镜：“索雷尔先生，让我们聚焦更近的时代。维克多·雨果与奥诺雷·德·巴尔扎克在在‘呈现社会现实’上，存在怎样本质性的差异？
这种差异是否源于他们对‘’功能的不同理解？”
这个问题直指19世纪现实主义文学的核心争论。整个教室鸦雀
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