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第七十一章 无影掌法(上)

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    第七十一章 无影掌法(上) (第1/3页)

    第七十一章 无影掌法(上)

    “惠能的意思是,自己已经悟道,但是还缺乏师父的点化全文字。”普意继续解释,“弘忍大师明白了惠能的意思,便用竹杖在地上敲了三下,然后离去。惠能心领神会,当夜三更来到了弘忍大师的禅房。弘忍大师向他讲解了金刚经,当弘忍大师讲到应无所住而生其心时,惠能方真正开悟。弘忍大师传授了衣钵,怕有人伤害惠能,就让他连夜远走南方”普意讲得津津有味,谢晓荻却早已睡着了。

    回想起了这段往事,谢晓荻一时间有些出神,好一阵子才把思绪收了回来。可是,谢晓荻虽然听普意讲过五祖见六祖的故事,但对佛经却没有多少研究。看了卷册上的文字,谢晓荻思索了半天,心中暗想:“所谓庄严佛土,应该指的是一种修炼境界,但后面却又讲这种境界不存在,那是什么意思下文讲到了清净心,要求不住色、不住声香味触法,但既然已经无所住,那又如何生其心呢”

    禅宗五祖、六祖都精研金刚经,禅宗五祖弘忍大师就曾说过,要成佛悟道,专心念金刚经就可以。少林本属于佛教中的禅宗,对金刚经自然多有研究。谢晓荻虽然听普意讲过一些金刚经的内容,也知道六祖惠能便是听到“应无所住而生其心”这一句而开悟的,但自己想破了头却也不明白,无奈之下只得作罢。再看那人体图形,只见一个个人都是光头,头上点着香疤,身上的箭头弯弯曲曲,所指向的经络运行与道家练气之法大相径庭,和“菩提心法”的修炼虽有几分相似之处,但差距也甚大。

    “这页莫非是佛家的练气之法”谢晓荻看了半天,还是不得要领。见第二页看不懂,谢晓荻便继续向后翻,等他翻到第三页,更是傻了眼。这页上写道:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施”谢晓荻不知道这是易传的内容,再看旁边的人体图形,一个个头上都戴有儒巾,身上也有

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