第七十一章 无影掌法（上） (第1/3页)
第七十一章 无影掌法（上）
“惠能的意思是，自己已经悟道，但是还缺乏师父的点化全文字。”普意继续解释，“弘忍大师明白了惠能的意思，便用竹杖在地上敲了三下，然后离去。惠能心领神会，当夜三更来到了弘忍大师的禅房。弘忍大师向他讲解了金刚经，当弘忍大师讲到应无所住而生其心时，惠能方真正开悟。弘忍大师传授了衣钵，怕有人伤害惠能，就让他连夜远走南方”普意讲得津津有味，谢晓荻却早已睡着了。
回想起了这段往事，谢晓荻一时间有些出神，好一阵子才把思绪收了回来。可是，谢晓荻虽然听普意讲过五祖见六祖的故事，但对佛经却没有多少研究。看了卷册上的文字，谢晓荻思索了半天，心中暗想：“所谓庄严佛土，应该指的是一种修炼境界，但后面却又讲这种境界不存在，那是什么意思下文讲到了清净心，要求不住色、不住声香味触法，但既然已经无所住，那又如何生其心呢”
禅宗五祖、六祖都精研金刚经，禅宗五祖弘忍大师就曾说过，要成佛悟道，专心念金刚经就可以。少林本属于佛教中的禅宗，对金刚经自然多有研究。谢晓荻虽然听普意讲过一些金刚经的内容，也知道六祖惠能便是听到“应无所住而生其心”这一句而开悟的，但自己想破了头却也不明白，无奈之下只得作罢。再看那人体图形，只见一个个人都是光头，头上点着香疤，身上的箭头弯弯曲曲，所指向的经络运行与道家练气之法大相径庭，和“菩提心法”的修炼虽有几分相似之处，但差距也甚大。
“这页莫非是佛家的练气之法”谢晓荻看了半天，还是不得要领。见第二页看不懂，谢晓荻便继续向后翻，等他翻到第三页，更是傻了眼。这页上写道：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施”谢晓荻不知道这是易传的内容，再看旁边的人体图形，一个个头上都戴有儒巾，身上也有
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