第140章道宫之法 (第3/3页)
通人身体素质更强，没有自愈能力，很容易因为伤势过重而死。
老道士叹息道：“你这样又给自己添麻烦了，本来距离圆满只差了一步。”
一阶圆满，内外相合一。
从修行上解释就是把处于混沌状态的神魂，捏成一个人形是为外相
在这个人形上雕刻出五官，衍生出五感，这就是内相。
二者合一，就是神意初成。
最显著的特征就是现实的身体状况，会直接以神魂的形式映照。
比如陆昭现在。
身穿迷彩服，身上各处带着伤，右脸下半部分有明显烧焦痕迹。
以常理来说，他已经一阶圆满了，却还未突破。
老道士明知如此，却没有明说。
陆昭有些惭愧道：“愧对老师这段时间的教导。”
一直以来，老师为了让他圆满，费尽心思指点他修行。
老道士没有责怪，道：“你距离圆满只差了半步，如今盲羊补牢还不算太晚。”
陆昭问道：“求老师授予解法。”
“不急，你先听我说。”
老道士没有如往常一样直接掏出道法。
因为他得现编一个说辞。
没有什么盲羊补牢之法，因为一阶、二阶、三阶等境界是现代才有的。
在古代道门划定的境界，只有筑基、金丹、成仙三种区别。
三阶之前都是筑基，现代只是砍去了与神魂有关的课程。
而性命双修需要点化，有了道种才能进入二阶，才能衍化内景。
陆昭情况比较特殊，为了不坏弟子机缘。这两天老道士思来想去，终于想好了办法。
越过点化步骤，让只具备道种雏形的陆昭，直接去衍化内景。
内景是以道种为基，同出一脉类型相似，如老道士出自上清一脉，所以有了这座道观。
“此法名为道宫，但你要尝试自己领悟道心，那么就意味着一切都要你自己来，在黑暗中独自摸索。”
陆昭迷茫问道：“老师，我应该如何领悟，我又能领悟什么？”
悟道过于玄乎，他能想到的都是先贤领悟总结出来的道理。
已经悟出的道是实质存在的东西，是千万人已经知晓的共识。
还没悟出的，看不清见，摸不着。
老道士解答道：“万物皆可为道，祂不存在高低，不存在大小，你心中所想也可以是道。”
“世上有大道，大道教化众生，明辨天地。世上也有小道，小道只在于心。”
“春秋诸圣之后，大道已尽，小道无穷。我们修行既站在圣人肩膀上，也在用圣人之道继续阐述天地。”
“是故，道无高低，只在于心。”
老道士曾有三次悟道，也因此变更了三次道号，每一次都代表他的心境与修为的变化。
陆昭听明白了。
六经注我，我注六经。
圣人大道是历代无数先贤改进来的，无数的小道汇聚成了大道。
自己只要能悟出来，也可以是其中之一。
他又问道：“若我领悟了自己的道，是不是比其他人要更强？”
老道士摇头道：“为师不知，你要是走上清一道，那么在修神魂方面有得天独厚的优势。”
说着，他从衣袖里掏出一本书。
古朴的书封上写着两个字：【道宫】。
陆昭双手接过，手触及到书本，一段段文字直接出现在脑海里。
正如之前老道士传法一样，实际意义上的醍醐灌顶。
当他运转其中功法，顷刻间天地陷入了黑暗。
似有一层层茧包裹他的神魂。
陆昭悟性极佳，隐约间就明白为什么性命双修需要师傅领进门点化。
就像幼儿园教导识字一般，不认得字又如何去学习道术？
陆昭一次又一次尝试撑开茧，有时向外扩展了一些，有时反而会收缩。
似乎找不到规律。
他不急，如果实在不行，上清道也是一种不错的选择，毕竟自己也是精神类超凡者。
修起来应该会简单许多。
道在于心，陆昭不禁在想，自己想要什么？
登极只是一种目标，他并不渴望权力本身。
太平只是追求，而且他也没有彻底想清楚，什么才算太平？
那大概需要力量，一种可以压倒一切，不需要八个人也能杀死怪物的力量。
如果能有八个神通或许也不错，道术用起来太麻烦了。