第76章 都别扒拉 (第1/3页)
来到汤山温泉宫。
此地桥廊相接，亭轩星布，景色如诗如画。
崔顺汀见了之后，不禁感叹，这里才是帝王的住处。
与之相比，高丽的皇城，只是占了一个大。
瞧着颇为寒酸。
来到殿内，陈绍坐在椅子上，正捧着一本书看。
听到有人进来，便放下书，王寅带着崔顺汀上前行礼。
“不必客气，赐座。”
崔顺汀爬起来的时候，身子微微有些发颤，让陈绍看着有些皱眉。
随着面圣次数的增加，按理说崔顺汀应该越来越从容才对。
但是他每次见到陈绍，都显得十分局促不安，说话也没有平日里的那般口齿清晰，逻辑顺畅。
这让陈绍有些不满。
毕竟他的这个生态位，是很重要的。
所有堡垒都是内部攻破最省力，崔顺汀只要干的好，自己就能少费不少功夫。
好在他办事还行。
陈绍就觉得他这种表现可能是身体上的原因。
内侍们搬来两个春凳，王寅站在殿内没坐，还在打量殿内的装饰。
若是有危险的话，不能让贼人轻易拿到趁手兵刃。
崔顺汀规规矩矩坐在小板凳上，上来先给陈绍讲了一下高丽国内的局势。
因为当今国主王楷，是出了名的‘宽仁少断’，所以权威没有立起来，虽然有心恢复王权、整顿吏治，但受制于各方势力而一事无成。
李资谦已经被景军帮忙铲除，但他的儿子李仲孚、李承裕只是被贬，姻亲网络依然遍布中枢，台谏、六部官员中，很多都是他的旧党。
武将拓俊京原为下级军官，被李资谦拉拢，后来又反水帮忙诛李资谦，因功擢升至中书侍郎、判兵部事，掌握禁军。
前段时间西京之乱，他趁机再次巩固权力，加强兵权。
如今正值其权势巅峰：控制开京卫戍部队，安插亲信于西北面兵马使等要职，因此与文臣矛盾渐深。
文臣方面，金富轼作为高丽儒学领袖，时任礼部尚书、知枢密院事。掌控舆论、科举、礼仪制度，但无兵权。
（史称“富轼以文学致位，朝臣多出其门。）
他主张“崇儒抑佛、强化王权、抑制武人”。
这就是典型的文臣思想，和大宋高度统一，如今有点过时了。
混乱的时候，你不拉拢武人，还要排挤他们，这是很危险的一件事。
人家大宋抑制武人之前，把最能打的都调到京城为禁军，然后给他们产业。
把这些人用钱买住，你再对付其他武人，这才得到了成功。
而且你还公开反对佛门，要知道高丽奉佛教为国教，寺院拥有大量土地、奴婢。
“寺社田”占全国耕地1/3以上；
开京兴王寺、浮石寺等大寺可调动私兵，也就是所谓的“寺奴”；
僧侣常出入宫庭，影响政策，高丽一直想征佛寺田，愣是没能办成。
如今拓俊京趁着国主来到大景朝贺，暗中联络佛寺，要谋朝篡位。
除开这些，高丽还有地方上藩镇割据的事，西北面豪族（平安道、黄海道）多为高句丽遗民后裔，尚武轻文；
这些豪强手里的私兵极多，根本就不听朝廷的，中央控制薄弱。
而东边靠近东瀛的江原道，以金氏、朴氏为首，筑城自保；他们是经济独立，但武力值一般。
陈绍听完，心中暗暗摇头，他想起自己和王楷交谈时候，对方那语气里的萧索，十分消极。
原来他过得真这么艰难啊。王权欲振而力弱，武人恃功而骄横，文臣持道而无兵，僧侣拥财而干政，豪族据地而自雄.
你跟我说啊！
你外道什么，家里过得这么苦，还有心情在那大聊特聊中原风光，光想着游山玩水。
你只要开口，我直接派兵给你都突突了不就是。
任何想在高丽搞事的行为，陈绍都不支持，因为他已经布好了局。
等于是在高丽这片土地上，埋好了种子，浇了水，也施了肥。
陈绍就像是一个老农，兢兢业业辛苦了这么久，好不容
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