第6章 蓝洞 (第2/3页)
最终蚩尤的九黎部落联盟败北，蚩尤与盘瓠双双殒命，“三苗”包括布努瑶在内，只得跟随残存的九黎部族一路奔逃。幸存之风宓妃一族（后为风语筑家族）与阿莘一族（改姓“徐”，后为徐亚芬家族）投附齐家古国。
（VO 旁白：第五空间的胡文元道长现身说法：2021 年，甘肃庆阳南佐遗址宫殿区，惊现数以百万计的炭化稻米，这些稻米究竟是当地自种，还是从南方交流而来？
南佐遗址位于甘肃庆阳市西峰区西郊，从水系流域来看，它处于泾河两条支流之间，遗址坐落在董志塬上，董志塬是黄土高原上最大的一块塬地，周边分布着众多遗址。除了南佐遗址，在陇山以西还有著名的大地湾遗址等。通过对同时期遗址的调查，我们了解到，南佐是其中最大的一个中心聚落。
南佐遗址的范围究竟有多大？至少 600 万平方米。9 个夯土台和环壕共同构成了 30 万平方米的核心区，环壕属于大型水利工程，其范围与良渚古城核心的莫角山台城面积相当。在这 30 万平方米的核心区内，中央是“宫城”，它是距今 5000 年的中国规模最大、保存最为完好的大型宫殿建筑。
精美的白陶、黑陶等，制作工艺精湛，其中黑陶的渗碳技术与良渚文化最为相似，而白陶和朱砂陶的原料或许来自良渚。）
而后，逃亡的布努瑶人于金沙江边归附古蜀国蜀王柏灌，迁至现今金沙村，为蜀山氏于盘龙山脉建造古蜀国地宫。然柏灌为鱼凫王所杀，在依其遗言将古蜀国祭器和珍宝藏进古蜀国地宫后，布努瑶人遂离金沙村，再度南迁，归哀牢山，定居元谋地区之姜驿，成后来之竹棚村落。
（可考西汉扬雄的《蜀王本纪》和东晋常璩《华阳国志》中的《蜀志》）
亦于此地，布努瑶人的头领盘迎娘意外地发现了不省人事、倒卧在地的刘伯温，并毫不犹豫地将他救回自己家中悉心照看护理起来。在盘迎娘的精心照料下，刘伯温终于从昏迷中苏醒过来并逐渐康复好转。俩人日久生情，遂相爱成亲。
而后，或因刘伯温曾入三星堆地宫寻夏伯益太子，致行踪败露，遂引商人追杀至元谋之地。然彼时刘伯温已逝，布努瑶人无奈只得沿“鹰眼守家”地下河之流向，再度南迁。
于布努瑶之文化体系中，密洛陀为地下河之神祇，布努瑶人对地下河之尊崇，仿若诸民族对天地草木之敬畏。当他们抵达地下河纵横交错的桂林郡都安县（今广西都安瑶族自治县）时，密洛陀化身为九楞山人，神示“鹰眼守家”之地下河通于此地，进而通至海洋之心。遂，布努瑶人于都安县定居。
（VO 旁白：第五空间的胡文元道长再次出现：早在一万五千年前的旧石器时代晚期，都安境内便有“干淹人”“九楞山人”等古人类栖息。此外，这里还发现了神奇的广西吞烈化石洞。
广西吞烈化石洞乃典型之泥盆系化石洞，古生物学家皆认为此处化石源自三亿五千四百万年前之泥盆纪。彼时，陆地植物繁茂，昆虫与脊椎动物初露进化之端倪，而水下已有数以千计之鱼类、斧足类动物，乃至鲨鱼亦已开始繁衍后代，故泥盆纪又被称为“鱼类之时代”。现今，吞烈化石洞已成为各类生物最终的归宿——以化石的形式镶嵌于洞壁之上。）
谨遵密洛陀关于寻觅海洋之心的神谕，布努瑶遣派青壮之士翻越金秀大瑶山。因山之神圣，部分瑶族人奉为神灵之居所，遂留于此。大部队则南行，经合浦郡，抵珠崖、儋耳二郡（今海南岛）。于此地，瑶族人征服当地部落，得以繁衍兴盛。《北史》载“海南儋耳归附者千余峒”，此乃瑶族千家峒之由来。
——盘瓠亡故后，十二姓瑶家依旧垦荒建寨，辛勤耕织，相继开辟了会稽山、玉明冲、九牛山等众多村寨，子孙后代繁衍不息，山林繁茂，粮食充足。其中最为美好的当属千家峒。其四周山峦起伏，山花常年绽放，百鸟争鸣不止。在山峦的环抱之中，瑶民开垦着肥沃的土地。
居住于儋耳之地的布努瑶人从未停止过对海洋之心的追寻，岂料在一
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