第一百七十章 邪神 (第2/3页)
“不过也只是传说，有些人在说什么会给敌人带去死亡的神明之类的。”
店主似乎对此话题并不愿深入，很快便转身去整理其他货架，失去了谈兴。修司见状，知道再问也难有收获，便礼貌地告辞离开了店铺。
邪神教，且不说信徒称自己的神明为邪神这一点值得吐槽，说起来，这玩意还真的是可能存在的。
晓组织的飞段，那家伙就拥有不死之身和名为死司凭血的咒术。
单论后者，其实从查克拉理论的角度，勉强还能找到一些解释的思路。
人的血液之中是含有查克拉，而查克拉本身又可以视作个人生命信息的特殊备份，能够精准锁定个人的身份。
通过血液这种媒介，理论上或许能够更精准地锁定并连接特定个体的生命信息场，从而实现以伤换伤。虽然具体原理不明，可跟千手扉间的秽土转生比起来，其实也不算离谱。
但飞段的不死之身，让邪神的存在变成了大概率事件，就是不清楚那个神是怎样的一种运作方式，原著之中也没有说明。
在忍界，仙人是对能够使用自然能量之存在的称呼，而神往往涉及到一些更抽象、更接近概念性或规则性的东西。
只是现在不是研究邪神的时候，他眼下还有中忍考试领队的工作需要负责，以及现阶段另一个的任务——利用这次长途旅行的机会，尽可能多地收集有价值的植物样本。
——
影分身是一个好术，与木分身不相上下。
本体享受安逸的时候，是不会感受到影分身的辛苦，直到其解除，带着一夜的记忆与疲劳返回。
翌日，修司再度集结木叶的忍者们，踏上了前往云隐村的最后一段路程。
在汤隐村度过的夜晚，恐怕是他们抵达目的地之前，所能享受的最为舒适的一夜了。
霜之国并不是什么舒适的国度，尤其在一月时分，寒意刺骨。但他们依旧按照计划在那里休整了一夜。
毕竟，抵达云隐村时，代表木叶的忍者们，绝不能显露出任何疲态与狼狈。
修司的这个决定被证明是明智的。因为当他们刚刚走出霜之国的边境，正式踏入雷
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