第八十七章 经义新解：考官憋笑 (第2/3页)
先规规矩矩地开头，字迹工整，颇有法度：“孟子见梁惠王，首倡仁义而贬斥利字，实乃拔本塞源之论，为万世开太平之基也。” 看起来中规中矩，甚至有点平庸。
但紧接着，他笔锋陡然一转，如同宝剑出鞘，寒光乍现！
“然学生窃以为，后世腐儒，读圣贤书而食古不化者，往往误解亚圣本意！” 开篇第一句，就石破天惊！直接把矛头指向了“腐儒”和“食古不化”！
“孟子所言利，非指寻常之利，乃 “唯利是图、锱铢必较” 之暴利， “与民争利、损公肥私” 之私利也！若将此利一棒子打死，则天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往，圣贤岂非要将天下人尽数斥为小人？”
他先给孟子的“利”划定了精准的靶子，然后开始“偷天换日”，大谈特谈“正当之利”的绝对必要性：
“若夫国利，乃仓廪实、武备修、百姓安居乐业之利，此利不合仁义乎？难道要让将士饿着肚子保家卫国？让百姓衣不蔽体空谈道德？此乃皮之不存，毛将焉附！”
“若夫民利 ，乃耕者有其田、织者有其杼、商贾通其有无之利，此利不合仁义乎？若百姓终日辛劳，却不得温饱，则仁义道德，不过是空中楼阁、画饼充饥！”
他举了个极其生动（甚至粗俗）的例子，堪称灵魂暴击：
“若一味空谈仁义，讳言利益，则好比 逼着饿了三天的乞丐，去背诵《道德经》！ 肚子尚且咕咕作响，饥肠辘辘，何来气力与闲心去弘扬仁义？只怕听到仁义二字，心中想的却是 仁（人）义（屁）罢！”
这比喻太过犀利传神，画面感极强！写完这句，林闲自己都差点笑出来。
接着，他将矛头指向了某些官僚：
“譬如一方县令，若只知高坐衙署，终日将尔俸尔禄，民脂民膏挂在嘴边，却不想方设法兴修水利利农耕，平整道路利商旅，设庠序之学利子弟。此等“清官”于民何益？不过是 “泥塑的菩萨——中看不中用” ！甚至堪称 官场花瓶、百姓之蠹！”
最后，林闲亮出自己的核心观点，将“义”和“利”辩证统一，提升到治国方略的高度：
“故学生以为，为政者，当求 “仁义之利！ 义为根本，利为枝叶。根深方能叶茂，叶茂方能庇荫众生。 孟子斥利是悲悯世人，怕其 只见树
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