第25章 太上老登退位，瓦少刚掌帅印便遇催婚！ (第1/3页)
塔拉勒亲王看向蒙娜王妃，语气温和却不容置疑，
“蒙娜，孩子你调教得很好，我很满意。但这沙漠部落最根本的东西，你没教会他。”
蒙娜王妃顿时惶恐。
而瓦立德则直接懵了圈。
拉米亚公主立刻开口为侄子辩解，
“父亲，瓦立德才多大？而且他昨天已经表现得足够惊艳，远超我们的预期了！
您的要求是不是太高了些？”
塔拉勒亲王摆了摆手，脸上重新浮现出温和的笑意，
“拉米亚，你误会了。
我并非否定瓦立德昨日的功绩和今日的分析能力。
恰恰相反，我为他感到无比骄傲。
但是，他是我塔拉勒系唯一的继承人，并且已经无可争议地登上了王国政治舞台的中心，他就必须懂得一个更根本的道理！”
他目光如炬，重新锁定瓦立德，一字一句，
“在沙漠，连仇恨都要学会节水灌溉。”
瓦立德心头一震。
他表示……
孙子不懂。
塔拉勒亲王端起果汁杯，却没有喝，目光仿佛穿透了宫殿穹顶，望向无垠的黄沙，声音低沉而富有韵律，如同古老的贝都因吟游诗人，
“骑士的仇恨，在决斗场被利剑斩断；
儒生的仇恨，在宗祠被香火湮灭；
而沙漠的仇恨，唯有被黄沙彻底掩埋之时，才算真正死亡！”
瓦立德麻了。
他懂了。
原来，装逼是一种遗传病！
但他没脾气来一句‘说人话’！
塔拉勒亲王的目光落回瓦立德脸上，带着洞悉一切的了然，
“孩子，仇恨的传递方式，本质上是环境压力在文化基因上的深刻映射。
在西方骑士时代，忠诚与仇恨都是指向领主的个人契约，违约的污名会刻在家族纹章上，代代相传，需要子孙用荣誉去洗刷。
在东方农耕文明，孝道与祖先崇拜让血债天然具有代际传承性，父债子偿天经地义。
这都是因为他们根植于封建制度，土地和血脉捆绑了个人与家族的命运。”
他顿了顿，给孙子消化的时间，继续深入剖析，将深刻的部落生存哲学娓娓道来：
“而我们沙漠部落的传统，是‘荣誉-血缘驱动的互惠主义’。
它更接近一种‘利益与责任的动态平衡术’。
短期看：如果偿还血债或其他债务会严重损害部落的整体生存，比如要卖掉所有骆驼去赔偿，我们会选择策略性‘违约’。
但我们会用其他方式补偿对方，比如提供关键情报、军事庇护，或给予长期贸易优惠。
长期看：部落间的‘债务’本质是一种投资未来的关系网络。
偿还‘本息’是为了维持未来在更严酷环境下互助的可能。
彻底‘赖账’等于自断生路，是愚蠢的。
这既不是中国式必须偿债的道德刚性，也不是西方式计算得失的个体理性，而是一种生存理性：
债务包括血仇是部落间关系的调节器，是维系脆弱生存网络的一种纽带，而非压垮骆驼的道德枷锁或冷冰冰的交易标的！”
塔拉勒亲王指了指自己，又指向哈立德和阿勒瓦利德，声音带着穿透岁月的智慧，
“所以，当年我高举‘自由王子’旗帜失败，被打倒流亡。但你父亲和二叔安然无恙。
在沙漠的传统里，血缘并不自动绑定父辈的道德污点或政治债务。
当年苏德里系虽然查封了我的产业，将我边缘化，却并未赶尽杀绝，反而留了体面生活的通道，比如默许我通过埃及等渠道获得生活资源，让我活着却又不构成实质威胁。
这是一种基于生存理性的‘平衡’。”
他目光灼灼地看向瓦立德，“规则，服务于部落的生存与延续，而非抽象的正义或永恒的仇恨。
所以，爷爷想告诉你的是，”
塔拉勒亲王的声音低沉而有力，“你对班达尔的处置，其实并非只有‘彻底打倒，斩草除根’这一种选择。
仇恨的‘节水灌溉’，意味着有时可以留下一个可控的‘债务关系’，在特定时候，它可能转化为意想不到的助力。
同时，我的孙子，你不必执着于向家人解释你昨天的选择与我们家族过往血仇的关系，试图证明你‘没有忘记’或‘选择正确’。
你要考虑的，始终应该是：在当下错综复杂的形势旋涡中，塔拉勒家族如何才能更好地生存、发展、壮大？
如何摆脱历史包袱的拖累，轻装上阵？
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