《茶寮五常论》 (第2/3页)
更是悌。五常崩处，恰是五常生时。”
文渊忽伏案大哭，三十年郁结，化作倾盆雨。子方老泪纵横，葫芦落地，酒香四溢。砚农仰天而笑，笑出两行浊泪：“好个发心刹那！俺今日方知，娘投井前看俺那一眼，不是怨，是嘱俺活下去。”
茶烟再起时，已换了气象。
二、阴阳篇：壶中倒山河
第二巡茶方点，子方忽指案上茶器：“静庵兄适才言金木水火土，此茶事中可见否？”
静庵一笑，执壶若舞剑。但见：
-金者，煮水铁铫鸣如龙吟，炭火映之，流光似剑；
-木者，竹筅搅动碧涛生，楠木案几纹如云篆；
-水者，山泉初沸蟹目涌，白沫浮盏若雪浪；
-火者，红泥炉中紫焰腾，光影摇曳幻蜃楼；
-土者，紫砂壶腹纳乾坤，陶胎温润蕴大荒。
“妙哉！”文渊击节，“此五行相生之舞。”
“然则相克何在？”砚农忽问。
话音未落，骤闻惊雷裂空。夏日暴雨倏至，银箭万弩，射透茅檐。雨水冲入轩中，炭火遇水嗤嗤蒸烟，铁铫坠地铿锵，茶汤横流漫过竹席——金销木朽，水灭火熄，土化为泥。
四人避至内室，相对狼狈。子方苦笑：“此非五行相克之象乎？”
静庵却从容，取干帕拭面：“请看。”指窗外——
暴雨如瀑中，庭角老梅饮水欢然，新叶怒发（水生木）；檐下铁马急振，清响遏云（金遇水而鸣）；积水映天，竟现虹霓（水光幻火）；泥泞中，蚯蚓翻土，生机暗涌（土纳万类）。
“相克处，正有相生。”静庵温言，“譬如文渊兄弑兄惨事，是金（刀）克木（人命），然则若无此劫，兄岂能彻悟伦常真义？此劫火焚身，反炼出一颗赤子心——是火（劫）生土（悟）也。”
砚农若有所思：“俺那几根肋骨，也算土（身）遭金（棍）克。可卧床三月，反想通许多事。如今种田，懂得休耕轮作，收成反胜往年——这是土（悟）生木（稼）了？”
众皆拊掌。子方忽解下葫芦，倾酒入茶：“五行不在外物，在人身中。老夫为官时，肝（木）火旺，常怒斥生徒；肾（水）气虚，遇事多怯；心（火）浮气躁，决策常误；肺（金）燥咳血，仍贪权位；脾（土）湿不运，积郁成痼。及至去官归田，五行始调——”
他拍膝而歌：
“肝木舒为绕篱菊，肾水澄作观池月。
心火静时煎茶烟，肺金鸣处吟诗橛。
脾土厚处种茯苓，五行俱足浑忘诀。
笑问当年冠盖身，可抵此刻松间雪？”
歌罢雨歇，虹跨东南。轩外积水如镜，倒映青山白云，恍如壶中别开天地。文渊叹道：“此真壶中倒山河也。然则——”他蹙眉，“五行生化，毕竟是天道。人道教化，仁义礼智信，亦可如五行流转否？”
三、教化篇：纸上活麒麟
第三巡茶，静庵取出一卷素纸，不设茶席，但将茶器杂物尽数推到角落。轩中忽然空空，唯余四人与白纸。
“仁义礼智信，五常之教，人多以为死规。”静庵展纸，纸声飒飒如秋风，“今日当令纸上麒麟活。”
他请三人各说一故事，须是亲历，须关五常，须是“意料之外”。
文渊先说“仁”。
“去岁冬，狱中。同牢有盗马贼姓胡，凶悍嗜赌。某夜大雪，狱卒贪酒，炭火将熄。吾冻馁欲死，胡贼忽解破袄覆吾身。问其故，彼瓮声道：‘君是读书人，冻死可惜。俺这种渣滓，死便死了。’”文渊眼眶微红，“后来方知，胡贼幼时家贫，其母病重，有游方郎中雪夜施诊，不收分文。郎中青衣卷帙，与吾当年模样仿佛。”
仁不在施者，在受者心中发了芽。
子方续说“义”。
“老夫督学江西时，有生童陈姓，文章锦绣而家贫。岁考毕，其卷误被污墨，按例当黜。副考官某，素与陈家有旧怨，力主除名。正争执时，忽有老仆闯堂，呈上一纸泛黄借据。”子方目露奇光，“竟是三十年前，副考官赶考途中病困，陈童祖父（当时为客栈伙计）典当棉袍赠银。借据背后有字：‘望君他日若掌文衡，莫以私废公。’”
义不在报恩，在恩义穿越三十年，如箭中的。
砚农三说“礼”。
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