第208章 权力之巅峰 (第2/3页)
与勃勃野心，太子李弘的日渐成年与微妙立场，朝中各方势力在封禅后必然重新进行的评估与站队……所有这一切，都如同隐藏在这盛大凯旋队伍下的暗流，随时可能涌动。他手握重兵，功高盖世，如今更被“神圣化”，与帝国命运深度绑定，这使他稳如泰山，也使他成了最醒目的靶子。
太子李弘，在封禅大典后，变得更加沉默。他依旧履行着储君的职责，在公开场合举止合宜，对待父母恭敬，对待朝臣温和。但细心人能发现，这位年轻的太子，眼神中时常掠过一丝与年龄不符的忧郁与深思。封禅台上，母亲越过他行亚献；纪功碑上，母后与梁国公的功绩描述几乎与父皇比肩；祥瑞现世，万民称颂的是“天皇天后”与“梁国公”……他这个名正言顺的储君，大唐未来的天子，在这幅极致的权力图景中，似乎成了一个略显尴尬的、被边缘化的影子。他读圣贤书，知礼守法，对父母（尤其是母亲）有着深厚的感情，也对李瑾这位功勋卓著的叔辈重臣保有敬意。但亲眼目睹、亲身经历这彻底颠覆传统礼法与权力结构的封禅，对他形成的冲击是巨大的。他感到迷茫，感到一种无形的压力，也感到一种深沉的、难以言说的孤独。他试图与自己的老师、与一些亲近的东宫属官探讨，得到的往往是含糊其辞或小心翼翼的安慰。他隐隐感觉到，自己正站在一个巨大的、由母亲和梁国公共同构筑的权力迷宫入口，前路莫测。
朝堂之上，暗流在封禅的光辉下悄然涌动，但也迅速形成了新的平衡与共识。以许敬宗、李义府为首的“拥武派”（现在或许该称“拥二圣派”）势力大涨，气焰更炽。他们弹冠相庆，奔走相告，将封禅成功、尤其是皇后亚献和天降祥瑞，视为自己政治投资的巨大胜利，是“顺天应人”的明证。他们开始更加积极地鼓吹“二圣并尊”、“天皇天后同体”，并为李瑾的武功和地位大唱赞歌，试图将这位军神更牢固地绑在自己的战车上。而原本的反对派，如一些李唐宗室、关陇旧族代表、恪守儒家礼法的老臣，则在“祥瑞”和已成事实的“天命所归”面前，遭到了沉重打击。公开的、直接的反对声音几乎销声匿迹，许多人选择了沉默，或是表面上顺从，但内心的不满与警惕，却如同被压制的火山，在更深的地底积蓄着能量。他们中的一些人，将目光投向了日渐长大的太子李弘，或许，这是他们未来唯一的希望所在。
万国使节们，在经历了最初的震撼、疑虑、揣摩之后，也开始迅速调整自己的认知和策略。吐蕃赞婆在离开泰山前，最后一次秘密会见了李瑾，言辞更加恭顺，礼物更加丰厚，试探性地提出了希望加强互市、稳定边界的意愿，态度与来时那种隐隐的桀骜已大不相同。突厥别部首领阿史那斛瑟罗则几乎是毫无保留地表达了对“天可汗”、“天可贺敦”和“叶护”的忠诚与崇拜，恨不得立刻将部落全部内附。新罗、百济、高句丽（残余势力）、倭国、林邑、真腊……几乎所有到场的藩国使节，都通过不同渠道，向唐朝皇帝、天后，以及那位权势熏天的梁国公，表达了最谦卑的敬意和最恭顺的臣服。封禅大典，尤其是其过程中展现出的国力、组织力、以及那令人心悸的“神圣权威”，像一记重锤，彻底敲碎了他们心中可能残存的任何不切实际的幻想。一个大一统的、强盛的、且内部权力结构独特而稳固的唐帝国，比以往任何时候都更让他们感到敬畏。一个以“天皇天后”为核心、以梁国公为军事支柱的唐帝国，其未来的扩张性、稳定性与威胁性，都需要他们彻底重新评估。
封禅队伍并未直接返回长安，而是先抵达东都洛阳。在洛阳，举行了盛大的庆功典礼与赏赐仪式。皇帝李治拖着病体，在则天门上接受了文武百官、洛阳士庶、以及尚未离开的各国使节的朝贺，并宣布大赦天下，免除沿途州县赋税，厚赏三军及随行人员。武则天与李瑾一左一右，侍立君侧，共享这无上荣光。洛阳城沸腾了，“天皇万岁！天后千岁！梁国公威武！”的欢呼声，响彻云霄，持续了整整三天三夜。
在洛阳休整期间，朝廷正式颁布诏书，以皇帝名义，但众所周知出自天后授意，对封禅大典进行总结与定性。诏书中盛赞封禅圆满成功，归功于“陛下圣德，天后贤明，将士用命，百姓归心”，并详细描述了“天降祥瑞，五彩环日，紫气横空”的异象，宣称此乃“皇唐德配天地，泽被四海之明证”。诏书再次确认了“天皇”、“天后”并尊的称号，并加封李瑾为“司徒”（三公之一，虽为加官，荣誉至极），增食邑，赐丹书铁券，图形凌烟阁。一系列伴随着封禅而来的封赏、晋爵、提拔，如同雨点般落下，将封禅的政治成果，迅速转化为实实在在的权力分配与利益调整，进一步固化了新的权力格局。
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