第215章 禁谶纬之书 (第2/3页)
类书籍流传已久，民间私藏者众，士林之中，亦有以之为学问、考据典故者。若一概以‘妖言’论处，牵连过广，恐伤士人之心，亦有损陛下仁德。臣以为，当明示期限，许其自首上缴，官府销毁，可免其罪。逾期不缴，再行严惩。如此，既彰朝廷法度，亦显陛下宽仁。”
许圉师的话，代表了一部分较为理性、不愿扩大化的朝臣的意见。他们支持清理那些明显攻击朝廷、诽谤“二圣”的言论，但担心打击面失控，演变成一场文化浩劫，或者被某些人利用来清除异己。
这时，帘后传来武则天平静而不容置疑的声音：“许相所言，老成谋国，心存仁恕，本是好意。然则，非常之时，当用非常之法。如今‘洛水献瑞，圣母临人’，乃上天嘉佑，陛下洪福。当此吉兆，竟有宵小之辈，私藏妖书，传播伪谶，影射攻击，其心可诛，其行可恶！此非寻常学问之争，乃动摇国本、诋毁天命之大逆！若姑息养奸，限期自首，则奸猾之徒必心存侥幸，匿书不报，或转移销毁，反令朝廷法令形同虚设。唯有雷厉风行，彻底清查，以儆效尤，方能震慑不轨，澄清玉宇，以正视听！”
她的声音并不高亢，但字字清晰，带着一股不容置疑的决断力。殿中一片寂静。许圉师张了张嘴，最终没再说什么，默默退回了班列。谁都听得出，天后的态度异常坚决。这不是一次普通的禁书，而是一场政治清算，目标是所有可能挑战“圣母临人”这一官方叙事的“异端”思想。在这个大前提下，任何“宽仁”、“限期”的建议，都显得不合时宜。
“天后所言甚是。” 御史大夫、同中书门下三品李义府立刻出列附和，他声音尖细，带着惯有的谄媚与凌厉，“谶纬妖言，最易蛊惑无知小民，亦为心怀叵测者利用，祸乱之根，不可不除！臣以为，当颁布严令：天下官民僧道，凡私藏、传抄、刊印、宣讲谶纬、图录、符命、预言歌谣等书籍者，限一月内，自行赴官焚毁。逾期，或隐藏不报者，一经查出，本人处流三千里，家人连坐；官吏知而不举者，同罪；坊正、里长、四邻不纠告者，杖一百。各处寺观、学堂、书肆，需具结保证，并无藏匿。御史台、刑部、大理寺及地方有司，需严加稽查，凡有告发，查实重赏！”
这比之前崔谧的奏报更加具体，也更加严酷。连坐、鼓励告发、官吏同罪、邻里连坐……一套完整的、足以让人人自危的检举揭发和惩罚体系被提了出来。不少朝臣脸色发白，尤其是那些家中藏书颇丰，或平日喜好谈论玄怪、谶纬的官员，更是后背冒汗。
李治皱了皱眉，似乎觉得李义府的建议过于严苛，但看了看帘后的方向，又看了看殿中沉默的百官，最终疲惫地挥了挥手：“就依李卿所奏，详定条陈，颁行天下吧。务要……务要掌握分寸。” 最后的补充，显得苍白无力。
“臣，领旨。” 李义府躬身，嘴角掠过一丝不易察觉的笑意。他知道，这又是一次排除异己、讨好天后的绝佳机会。哪些人的家里可能藏着“不该有”的书？哪些人又曾“妄议”过时政、“非议”过天后？正好借此机会，好好清理一番。
这时，一直沉默不语的李瑾，出列了。他的声音平稳，在寂静的大殿中显得格外清晰：“陛下，天后，李御史所奏，旨在肃清妖言，安定人心，臣附议。”
他的表态让一些人略感意外。梁国公素以务实、稳重著称，此番竟也支持如此严苛的禁书令？
李瑾继续道：“然则，臣有一虑，请陛下、天后明察。谶纬之说，源远流长，其中固然多荒诞不经、蛊惑人心之语，然亦夹杂先秦古记、天文历算、地理杂说，乃至先贤只言片语。若一概焚毁，恐有玉石俱焚之憾，亦不免予人口实，谓朝廷焚书禁言，非圣主明君所为。”
他顿了一顿，看到帘后的身影微微动了一下，李义府则投来审视的目光。李瑾不慌不忙，接着说道：“故臣提议，可在查禁焚烧之余，由秘书省、弘文馆、崇文馆牵头，召集博学鸿儒，对收缴之谶纬书籍，进行甄别。凡确属妄言祸福、诽谤朝政、惑乱民心者，一律销毁，绝不留情。其内偶涉天文、地理、医药、农时等有用之记载，或可辑录保存，去其荒诞，留其知识。如此，既绝妖言之根，亦存百家之学，彰显朝廷并非一味禁绝学问，而是去芜存菁，导人向正。此乃‘禁其邪说，存其知识’之意。”
这个提议，让不少担心文化受损的官员暗暗点头。连许圉师也看了李瑾一眼，目光中多了几分认可。
李瑾又道：“再者，禁绝妖言，堵不如疏。近日《大唐报》刊行，百姓颇喜闻乐见。可借此报，多刊载些破除迷信、讲解天地自然之理、劝人务实向善之文章。使百姓知晓，吉凶在人，不在谶纬；富贵在勤，不在天命。晓之以理，导之以正，方是正本清源之道。”
他这番话，既支持了查禁谶纬的大方向，顺应了武则天肃清异己思想的需求，又提出了相对“温和”且有建设性的补充意见：甄别保存有用知识，以及利用《大唐报》进行正面引导。既显示了与中央保持一致的态度，又在一定程度上限制了打击面无限扩大，并为《大唐报》争取了更重要的舆论教化功能。
帘后沉默了片刻，武则天的声音再次响起，听不出什么情绪：“梁国公思虑周详，老成谋国。‘禁其邪说，存其知识’，此言甚善。便依梁国公所奏，于查禁之外，着秘书省等遴选醇儒，对收缴书籍予以甄别，有
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