第106章 白莲 (第3/3页)
韩山童道：「不能全依赖刘福通。颍上（非颍上县，泛指颍水两岸）诸村落才是我们的根基。待回了颍州，见了刘福通，你就先去各村转悠一下，联络下旧人，免得真要用人之时，使唤不动。再者——」
韩山童想了想，又道：「刘福通也离不开我们。就他庄上那些人，占个县城可以，运气好兴许能拿下州城，可若再想向外打，非得我们帮他不可。只要他上了我们的船，接受了我们的好意，用了我们的人，以後再想离开，可没那麽简单。」
杜遵道微微颔首。
刘福通名义上也是白莲教干将，可自家人知自家事，有些东西，骗骗愚夫愚妇得了，别把自己也骗进去了。刘福通其实不是很信白莲教那套，只是想利用白莲教罢了——当然，韩山童、杜遵道其实也不是很信，越是上层越不信，越是底层越虔诚乃至狂热。
韩山童确实是理论大家，辩经无敌，已然将白莲、弥勒、明教三教合一，在教中的地位坚不可摧，杜遵道是服他的。
而教义既然大杂烩了，人员自然也是大杂烩。
就他们这个教团来说，内部自然亲疏有别，此不必多言。
刘福通只是教团在颍州地区的支柱罢了，他们在亳州、息州、徐州、归德、濠州、泗州、汝宁、南阳、汴梁等地还有很多支柱。他们中有的是豪强，有的是官吏，有的则是普通民人，什麽身份的都有。
至於离颍州近在咫尺的庐州、安庆、蕲州、黄州等地，确实也有白莲教徒，但却是另一个教团了，为首者是大名鼎鼎的彭祖师，与他们不是一路人，甚至关系还不是很和睦。
而今官府催课甚急，南下的元军一拨接一拨，反覆祸害地方，客观上助涨了民间的反元情绪，这对他们发动起义是有帮助的。
不过也不是完全没有坏处。
聚集过来的元军多了，原本空虚薄弱的路府州县有可能被他们填满了，让很多人不敢轻举妄动。
之前杜遵道曾陪韩山童去过归德府、徐州路，那本是他们发展不错的地区，信徒很多，无奈元军大肆聚集，让人颇为畏惧，反而不容易起事。
如今看来，得离元军较多的淮东远一点，不然真的难以施展。
「若邵树义能与官兵两败俱伤就好了。」杜遵道叹了口气，道：「官兵赢了不好，邵树义赢了也不好，最好赢的那一方是惨胜。」
「怕就怕他被招安了。」韩山童下意识看向东方，道：「一旦为官府招安，挥师西进，进占濠泗、寿春、滁州、合肥等地，就不太妙了。」
虽说都是起事反元，但门户之见还是有的。
在韩山童眼里，最值得警惕的是彭莹玉那帮人，接着便是邵树义了。
从某种程度上来说，邵某其实和刘福通是一类人，都是有兵有粮，盘踞地方的豪强。两人就这样一边走，一边聊，很快消失在了远方的地平线上。