第270章 天降祥瑞，元婴大成！ (第2/3页)
金丹初成便如鸡子，浑浑噩噩，只是一团混沌。
六变之後，金丹早已不是鸡子，而是形体具足元婴胎体，此时才算是真正修出了名堂，可称之为一道之君。
但此举毕竟逆天而行，金丹所成之婴胎毕竟只有其形，若想令其成为一活胎，还需再渡五行劫难，借劫气生出五脏，婴胎方能成为一落地活胎。
江隐所修壬水，是故其元婴五劫，便是从木行劫难最先开始的。
只见云端中鲵渊神龙忽而周身泛起青碧光芒，此碧光自龙尾涌起，沿躯干往上蔓延，鳞甲遇此光便生出层层细密木纹。
木纹蔓延至腰部，龙躯下半截便僵硬难动，如在泥土中生了根。
蔓延至胸部，前肢便如枯枝般僵死。
蔓延至颈部，便将喉间堵塞，令其张口欲吟却发不出声。
此劫名曰松柏木，取庚寅之位，常青不凋之意。木气本是生机，然於五行未全的元婴而言，过盛便是生机变死机。
虽元婴被木纹所缚渐渐僵化，但江隐的神魂尚在清明。
当下他存想六龙回心罡所化东方乙木青龙相，令青龙在泥丸宫中昂首而出，龙首上角亢二星骤然亮起，二宿齐齐放出青碧色的星辉，从泥丸宫照下，星辉过处，木纹便如遇沸汤，又层层消退而去，最後则凝成一截桃枝，被他轻轻一抖，便从尾梢脱落，落入鲵渊之中。
此枝一落，江隐便觉元婴浑身一轻，如久病初愈，如枯木逢春，再无先前壅塞之感。
木劫方过，火劫又来。
江隐忽觉周身泛起赤红光芒，瞬息之间遍布全身，鳞甲被灼得赤红透亮，隐隐有卷曲焦糊之味弥漫开来。
初时尚可忍受，江隐便存想壬水，将鲵渊中的壬水引到元婴身上。
可不论他如何引水浇灌，那火依旧渐渐炙热难当，壬水浇上去便被蒸发，蒸发了又浇上去，循环往复，火势不减。
这变便是因为元婴体中残留的木性过盛，当这股残留木气遇上金丹本身的纯阳之气、神魂的纯阳之气，三阳合一，便木极生火，引出了这一道山头火。
火劫之要不在灭火，在烧尽木性，需让此火将残留木性烧得乾乾净净，元婴才能从木行的束缚中彻底解脱。
江隐无取巧之法，只能凭神魂底蕴硬扛，好在他的鲵渊神龙法相足有一百八十丈，又炼了六重变化，服了一道六龙回心罡，生机充足，耐得起烧，被此火烧了三日才觉火势渐渐减弱，他便知是元婴中残留的木性终於被烧尽了，於是又引天河自顶门灌入，令其流遍全身，润及四肢百骸，与这山头火成就水火既济之势。火劫之後，便是土劫。
四周土行之气感应到他元婴中脾土未生，便如百川归海，齐齐往丹田鲵渊压来。
元婴初时还能在鲵渊中盘曲游动，渐渐便被玄黄光芒压得弯腰驼背，再而被压得四肢伏地，最後被压得扁扁一团，几欲窒息。
此乃「大驿士」之象，取戊申之位，本有厚德载物之意，但对於五行未全的元婴而言，此厚过於沉重，便难免使其成为镇压之相。
若想度过此劫，自然有法。
江隐引动东方乙木青龙气与桃核残存阳和生机，令桃枝重新生根发芽，顶开身上层层叠叠的玄黄光芒。那嫩芽在万吨重压下不折不挠，只是往上顶，土气越厚嫩芽越要奋力生长。
待到嫩芽长成参天大树，将周身土气尽数顶开时，江隐忽觉元婴一轻，唯有肝木、心火、脾土、肾水四脏皆沉，元婴体内便有了土木水火四行，如四肢已全，根基已稳。土行三劫已过，江隐神魂与元婴融合更深，已能通过元婴的双眼睁眼视物。
此三劫已过，紧接着便听天外风声一动。
九霄辛卯金气被风声裹挟着吹到葫芦岛上空，所过之处江隐鳞甲破裂，直入神魂，江隐元婴所化鲵渊神龙也在金气侵蚀下，渐渐褪去生机，龙躯复上一层金属光泽，几乎要化作一尊金龙雕像。
江隐便令元婴演化云龙之相，以无穷之变化摆脱金气侵染，而後再以心头火熔炼风中金性，将之引到元婴肺部，令这些辛卯金性全部炼化成一副金肺模样。
金肺一生，元婴与外界气息相通，当下便仰首发出一声畅快至极的鸣叫，这道龙吟汇入先前响彻落星海的胎心搏动声中，令那鼓声之中又多了一道龙吟。
金行劫一过，便只剩下最後一道壬水劫，不过江隐本就是壬水螭龙，天下万水，皆以壬水为纲，他只是念头微微一动，那将元婴淹没的万钧海水，便在这一念之间为他所驯、为他所乘，自然而然地在汇入肾府。至此，五色光华在元婴体内轮转不息，如日月交替，四时循环，元婴头上玉枕渐渐生长化作两只短小的琥珀色玉角，其四足跨水浪而驾云雾，身披天河壬水，已与其法相彻底合为一体。
可离体而出，可独立施法，可入幽冥，可探九天，自有种种大神通在身。
便如当年青云道士、昌明真人他们所说的那样，江隐以一百八十丈的鲵渊神龙法相为根基，世间极罕见。
别人渡元婴五劫，需层层准备、逐劫渡之，每渡一劫便需休整数月乃至数年；而江隐因积累的法相底蕴太深厚，五行之气温养太充足，一经生变圆满，便连渡五劫，一日之内元婴大成。。
此五劫一过，江隐便正式成就元婴玄君，证得玄君果位。
天地自有祥瑞以贺。
只见赤金之色自九天垂落，显露天光垂金阙相，其非日非火，乃纯阳之精在天幕上自然凝就的光华，光中隐隐有宫阙之形，飞檐斗拱，琼楼玉宇，若有若无，悬於葫芦岛上空数千
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