第91章 出家 (第2/3页)
史称德寿宫主」，此乃保全宗室体面之例。老臣以为，福藩既已幡然悔悟自愿退位，殿下宜效法先贤，示以宽仁。」
「可降封福藩为福王」或废为庶人」，择一清幽宫观，使其闭门思过，诵经祈福，以终天年。虽为软禁，亦不失天家仁厚。如此，既全亲亲之义，亦彰殿下仁德，更可安天下士民之心！」
郑芝龙站在武将班首，一直冷眼旁观。他见钱谦益引的是中原王朝旧例，心中一动，想起东瀛见闻。他迈步出列，拱手道：「殿下！臣郑芝龙，亦有浅见！」
「东宁侯请讲。」朱慈烺目光转向他。
郑芝龙声音洪亮：「钱阁老所言，乃我天朝上国仁德之策，自是稳妥。臣昔年漂泊东瀛，见其国处置失位之君，另有一法，或可参详。」
他环视众人，见目光都集中过来，继续道：「东瀛倭酋僭号天皇」，万世一系，在其国尊崇无比。然其国中，常有倭酋在位多年後，主动退位，出家为僧，号上皇」，居於寺院清修，断绝俗念，此生不再过问俗务。新皇登基，执掌国政。」
「此法，既保全了退位者之尊荣体面，使其超脱尘世纷扰，一心向佛；又彻底断绝其复辟之念，使新朝无後顾之忧。」
「臣观福藩，心灰意冷，一心向道，与东瀛上皇」出家之志，颇有相通之处。若殿下恩准福王出家，择一名山古刹，使其潜心修行，为大明、为殿下祈福，岂不两全其美？」
郑芝龙此言一出，殿内又是一阵低声议论。
「出家为僧」？
仔细想来，似乎比单纯的软禁在宫观更「彻底」一些。
出家意味着斩断尘缘，放弃一切世俗身份和权力，象徵意义更强。
而且「上皇」虽无实权，名分犹在，某种程度上比降为「庶人」或「王」更能体现「宽仁」。
朱国弼、汤国祚等人暗暗点头，觉得此法可行，至少比直接杀了或关进凤阳高墙强多了。
跪在地上的朱由崧，听到「出家为僧」四个字，非但没有抗拒，反而如同抓住了最後一根救命稻草！
他猛地抬起头，眼中爆发出强烈的求生欲，对着朱慈烺连连磕头，声音带着哭腔和急迫：「殿下！南安伯————不，东宁侯此法甚好！甚好啊！臣————臣愿出家！臣愿剃度！臣愿青灯古佛，了此残生！为殿下祈福！为大明江山祈福！求殿下成全！求殿下开恩啊！」
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