第一百四十二章 ：瑜伽之法，泷隐圣树。 (第2/3页)
论血脉渊源，论阴阳相合的潜力，极其强大。
只要日後能让写轮眼继续进化，森罗万象之力齐聚一身，未必没有机会觉醒出属於自己的轮回眼。
甚至更进一步，触及那传说中轮回写轮眼，即月之眼也不是不可能。
按照常规的宇智波觉醒与进化路径，写轮眼每一次进化都离不开剧烈的情感刺激，尤
其是一勾玉和万花筒的觉醒。
但三藏的写轮眼从一开始就与寻常宇智波截然不同，他也不确定常规路径对自己是否适用。
更何况，就算适用，三藏或者说真一也实在想不出有什麽方式能真正刺激到自己。
有时私下里，真一自己都觉得自己的感情过於淡漠了些，或者说，早已习惯了不在乎。
所以常规的写轮眼进化路径，对他来说也相当於没有。
思索间，三藏的思绪又飘向了漫画中的因陀罗，乃至六道仙人本人。
在漫画的设定中，不止因陀罗的写轮眼是天生的，就连六道仙人的轮回眼也是天生的。
作为刚出生婴儿的他们不可能受过什麽强烈的情感刺激。
若以漫画为参考，这两个人之所以天生写轮眼，天生轮回眼，无非得益於两点——血脉足够纯正，天生精神能量足够强大。
论血脉纯正，他这具集齐了当代阿修罗与因陀罗转世血脉的身躯，已完全称得上纯正。
那麽问题便落在了另一个关键上一该如何增加自己的精神能量？
与能够通过运动、食物、药物等各种常见方式直接增加的身体能量不同，精神能量的增长路径要模糊得多。
在这个世界，精神能量的强大者除了天赋异禀和家族血脉之外，後天增长的方式在各类典籍中要麽语焉不详，要麽乾脆以个人意志，人生经历等笼统的概念一笔带过。
换言之，整个忍界并没有专门用於修炼精神能量的系统方法。
「既然没有，或许我可以自己创造一套出来。」
三藏在心中暗自琢磨，不由得想起了前世那个风靡全球的健身运动—瑜伽。
瑜伽不止能锻链身体的柔韧性与核心力量，更是一套完整的身心调节体系，还能舒缓心灵和精神，达到摄心凝神，入定静虑的效果。
尽管他前世没有亲自系统性地练习过瑜伽，但短视频发达的年代，偶尔刷到瑜伽教练讲解体式与呼吸配合的片段总是有的，现在仍能记起那些画面。
而前世历史上那位真正的三藏法师，也是一位瑜伽之大成者，甚至传说佛祖世尊成佛前也是一位修持瑜伽苦行大成者。
三藏法师所创立的法相宗，其核心理念「唯识」，便与瑜伽修行有着根本性的关联，法相宗所依的根本经典之一，便是《瑜伽师地论》。
当然，三藏法师的那个「瑜伽」，与现代社会作为健身运动的瑜伽完全不是一回事。
唯识宗的瑜伽，是通过对内识的层层剖析与观照，最终转识成智的深奥修行，其重心不在身体，而在心识本身。
但两者也不是毫无交集，现代瑜伽所强调的对身体的专注与察觉，正是唯识瑜伽中」
觉知自心」的入门之始。
而如今的三藏本身既通晓佛理，又是体术大师和医疗大师，或许可以将前世佛门瑜伽行派的心法和现代瑜伽的体式理念，以及这个忍界的体术体系和幻术修炼中对精神能量的调动方式，这几个看似全然不相关的维度融合起来，创造出一门全新的修行之法。
动为瑜伽体式，以身体的伸展、扭转、平衡来调节全身查克拉的流转，强化身体能量，静为瑜伽冥想，以调息入定、观想自心来淬链阴遁的精神能量，让三藏体内那一缕无比精纯的先天精神之力从涓涓细流化为江海。
动以养身，静以养神，甚至将两者结合，就如阴阳合一，森罗万象一般，最终达到身心一如、动静圆融的境界。
「我这个三藏，倒是越来越名副其实了呢。」
三藏心中暗笑了一声，随即低头扫了一眼自己。
一身素白僧袍，手中一串念珠，此外再无长物，连这串念珠都是临时用木遁造出来的O
九环锡杖、锦襴袈裟、紫金钵盂，这三样东西眼下一样也没有，倒让他忍不住琢磨起
来，待将来这三个物件一个一个造出来，配齐了往身上一搁，才真算是有几分他前世记忆里那位唐长老的模样。
甚至，还有菩提树！
毕竟三藏这具分身最终极的目标，就是成为佛祖，成为世尊。
作为世尊，怎麽能没有一棵属於自己的菩提树？
想着想着，三藏已经不知不觉重新踏上地面，眼前豁然开朗
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