第九十四章 摊牌？ 第一节 (第2/3页)
理，必须离开几天，司令官的职务由帕马拉将军暂时代理。”
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决定一场战争胜负，或者是发展方向的因素有很多，最关键一点是永远不能忘记战争只是政治手段的向外延伸，而政治则是谋划利益分配机制的工具。
综上所述，战争说到底还是一个利字当头，兵无利则不动么！
预期中安逸闲适的生活，因为陈无咎忍不住插手另外一套不会出现在台面上的游戏，而不得不提早终结。经过一席深谈，得到陈无咎表态愿意出让部分权益，以及做出的某些承诺之后，路德.维希表示会设法促使法师工会的力量干涉战争进程。
同一时间，陈无咎也在盘算着自己所得到的利益。
世俗世界纷争，无非是为了争夺利益。当争斗失败后，落败的一方还有投降和逃走的不同选择，最起获得一个码苟延残喘的机会，是可以保证的，而神明的斗争则是一个真正不死无休的战场。
既然踏上了这个赌局，陈无咎要么是全胜而归，要么就干脆一输到底形神具灭，根本不存在第三条道路。
神明与神明的对决，除了彼此的才智与经验的较量，最重要的因素仍然是实力。
神明的力量源自于信徒，缺乏信徒的支持，再怎样强大的神明，也不过是无源之水，无本之木。因此神明之间对决的争斗重点，主要就在于争夺有限的信徒资源上面。
自从暗黑神殿正式开张，直到如今信徒总人数突破五十万大关，陈无咎这个半神也已然有了几分进阶的感觉。只是暗黑神殿的信徒人数虽不少，可其中虔诚信徒的比例尚不足一成。
相比于那些历经千百年风雨洗礼而不倒的神殿，暗黑神殿的根基还是太浅薄了，连带导致陈无咎信仰原力的积累速度也跟着差强人意。
为了争取更多的信众，陈无咎构思了一个庞大的移民计划。
神明招揽信徒靠什么？首先是要有人，其次还是要有人，最后还是得要有人。
人数众多的平民自然是信徒最广泛的来源基础，保证有最大限度数量的平民，是传播信仰的首要条件，其次是传教需要一个合适的班底。
一个卓有成效，具备自我完善能力的教会组织，办事效率要胜过神明凡事事必亲躬百倍有余，最后的条件则是保障教会平稳存在下去的武力系统。缺乏武力保护的教会，无疑会沦为异教践踏的对象。
以上的这三者，就像是构成一个三角形的三条边线，绝对是缺一不可的要素。
暗黑神殿的神官和牧师都是经过了陈无咎的严格挑选后，才算达到上岗条件，被委任担当重任。或许这些家伙并不一定个个都是无比虔诚的信徒，但他们无一例外都是干传销的好材料。
除了必须具备最基本的修炼神术的资质，陈无咎在挑选预备神官时，格外重视选拔那些口才好的人。
目前来说，暗黑神殿的神官中，嘴上功夫能忽悠到把梳子卖给和尚的家伙，至少占了五成的比例，传教效率是绝对有保障的。
负责保障神殿存续的武力系统，主力仍然是西斯武士，不过陈无咎在击退死亡神殿特殊部队攻击之后，吸取了设计失败的教训。有鉴于西斯武士作为主力兵种存在着许多先天的弱点，一批具有强悍远程攻击能力的构装魔像，被安排在暗黑神殿的密室中，承担起二十四小时战备值班的任务。
只要对手不是以军团级别的规模杀过来，位于奥拉迪亚新城的暗黑神殿总部，安全方面就不会出现任何纰漏。
唯独最为关键，也是看似最容易应付的信众基础问题，才是一道比较难以迈过的门槛。
特兰斯瓦尼亚公国全境都是死亡之神
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