第291章 文妃迷于茶道。 (第2/3页)
品着清香的茶水，文妃问：“大人，此乃何种名茶？”
“这是蒙顶山茶，大人送给我的，到了宋代，茶叶成为与盐、铁一样重要的生活物质和军需物质，对宋代中央财政起到了重要作用。我曾听说：‘甘露祖师由西汉出现，吴氏之子，法名‘理真’，自岭表来，住蒙山植茶七株，以济饥渴。元代京师旱，敕涨秦二相，诏求雨济时，师入定救旱，少顷，沛泽大通。曾经有人提举茶马司先后在名山、百丈设置‘茶场’，尽‘榷’全县茶叶。神宗元丰4年(公元1081年)皇帝还下诏：‘专以雅州名山茶为易马用’。”
“多谢赐教，冲真品理真培植的茶叶，好有缘！”
“娘娘，您自然与之有缘！”
“为何？”文妃惊讶地凝视着鲁直。
“因为，就一杯茶来说，佛门中人看的是禅，道院中人看的是气，儒家之士看到的是礼，商家人士看到的是利。娘娘侠骨柔肠，自然豪气干云，不是与之有缘么？”
“先生好口才！请先生为我讲讲茶文化好么？它与士大夫之间的密切关系如何？”
“宋代既是茶文化发展的鼎盛时期，又是文人士大夫的黄金时代。茶与文人有着难解之缘，宋代的士大夫一方面是一流的文学家、艺术家，一方面又是著名的茶客，茶文化由于士大夫的推崇更加繁荣，而宋代士大夫的人格也在品茗过程中得到升华。天朝的士大夫们不喜宫廷贵族繁琐奢华的饮茶方式，而是崇尚自然，讲求茶事活动与大自然的和谐统一，以达到天人合一、物我两忘的境界。比如赵湘写到“僧敲石里火，瓶汲竹根泉。”用敲石取火煮茶，自有一番古朴自然的审美情趣在里面。宋庠写到：‘过岩逢石作，寻水到源回。天籁吟松坞，云腴溢茗杯。宫城才十里，导骑莫相催。’作者不辞劳苦，寻水煎茶，在大自然中静静感受茶的醇香，聆听天籁之音，流连忘返。”
“还有哪位诗人写茶道之作写得好呢？”
“范仲淹写的‘黄金碾畔绿尘飞，紫玉瓯心雪涛起。’”
“大人，那您写过了么？”
“老夫在《满庭芳?咏茶》中写到‘碾深罗细，琼蕊暖生烟。’我们在品茗的同时也在品味苦涩的人生，在苦涩的人生中扬弃悲哀，获得内心的平静淡然。我还喜欢‘茶实嘉木英，其香乃天育。芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。’，对于宋代士大夫来说，在茶中加入姜和盐会破坏茶的自然真香，而像北方少数民族那样加入羊肪更是俗不可耐。不可理喻。”
“大人，我记得唐朝陆羽写了本《茶经》，是么？”
他说在书
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