第61章 谦虚圣上禅院听“禅” (第2/3页)
，嗔念与痴念。”净心听得傻了，此生绝对戒不掉对心上人的‘痴念’，这该如何是好，但是不能犯‘欺心之罪’，像皇帝哥哥一样！
“请问何为‘绮语’？朕想听听大师对口舌禁忌方面的详解。”赵煦问道。
“回皇上，‘绮语’就是说一些无有意义的闲话，包括装饰浮言靡语、说唱世间艳曲情词，导欲增悲，荡人心志等。‘两舌’指搬弄是非，向此说彼，向彼说此，离间恩义，挑拨斗争等。‘恶口’指说粗恶语骂人。‘妄语’指：以是为非，以非为是，见言不见，不见言见，虚妄不实等。乃至前益后毁，面是背非，证人入罪，发宣人短皆妄语之类。”
“听君一席话，令朕茅塞顿开，多谢大师教诲。”
“皇上言重了，令老衲惭愧。”
“敢问大师，‘禅修’是否远离人间烟火？”赵煦继而问道。
“回皇上，‘禅’乃是中国佛教的特质；诚如我大宋王朝，处处为人为本，禅修万万离不开人伦日用；佛教主张无相布施，不求回报；禅修六度，既适合皇上，又适合净心姑娘，以布施度悭吝，以持戒度毁犯，以忍辱度嗔恙，以精进度懈怠，以禅定度散乱。”
“听君一席话，胜读十年书，大师所言极是，无比精辟，实乃我大宋之佛教宝典，朕将铭记在心；那么，何为‘执着’？何为‘精进’呢？”
“越做越烦恼之心境，即称为‘执着’，反之，越做越欢喜之心境，则称为‘精进’。”
“净心妹妹，你可要早日进入越做越欢喜之精进习武状态啊！”赵煦意味深长地叮嘱着白姑娘。
“是，尊敬的皇上，小妹绝不含糊！”净心恭敬地回复道。
“还有一事，朕不明白，佛教主张有神论还是无神论呢？”
“佛教主张无神论，倡导众生平等，讲究慈悲为怀，鼓励献身精神。”
“听此一说，朕心甚慰，多谢大师，多谢高僧们弘扬我大宋佛法，辛苦了，感谢对清妹的特殊照顾，感谢贵寺为我大宋王朝培养千千万万的武学人才而做出的不懈努力。将军，我俩该告辞了！”赵煦琢磨着不得扰乱白姑娘“以精进度懈怠”习武之壮烈决心。
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