第一百六十二章 你有血光之灾 (第2/3页)
了一声，妇人无奈地摇摇头。自家女儿钟情于少将军，她又何尝不知，但以陈氏一门的身份，女儿即便入了张氏的门，也要做妾。一辈子看大妇的脸色过活，又有什么意思？
良久之后，念奴和陈娘子携手走了过来，陈娘子对妇人道：“娘亲，念奴姊姊也要去福国寺那里，不如咱们同行吧，女儿也想许个愿。”
念奴也道：“夫人，奴奴的车马要宽阔些，坐在一起，说话也方便，还请您移步。”
夫人无法拒绝，只得点头答应。于是，两方人马并做一股，继续前行。
此时，就在不远处的一座山冈上，贾正道正带着数十名骑士向这里张望。当他看到自己心爱的两个女人竟然结伴同去福国寺，气的手脚都在发抖，直接将马鞭摔在了地上，咬着牙恨道：“这两个骚娘们儿，真是不知廉耻！”
一旁的赵三把马鞭捡起来奉给贾正道，闻言小心地说：“郎君，卿女和张骏可是姊弟，您是不是多虑了？”
“多虑个屁！”贾正道双目充血，怒道：“百里相约，岂是姊弟之间所为的？必定是**苟且！”
赵三不敢再说话，只得低头站在一旁。
却听贾正道有些病态地冷笑道：“两个小贱人，过了今晚，俺就让你们知道谁才是真男人······”
张骏并不知道念奴和陈家娘子已经被盯上了，他们策马而来，只见那修建了寺庙的山上开满了鲜花，有红的、有紫的，一团一团地簇拥在一起，和成片的绿色叶子镶嵌在一起，将整片山坡点缀得多姿多彩。
原野上，深褐色的土地和嫩绿色的庄稼相间，在和煦的春风十分赏心悦目。那庄稼地之间，炊烟缭绕鸡犬相闻，人间烟火让山水景色更加亲和，叫人轻松而有安全感。
见此情形，张骏心中很是满意，这说明水灾的影响已经过去，人们开始了安居乐业的生活。四野里也没了流民盗贼，这才是太平的样子······
一行人把马拴在山脚下的一个木棚里，旁边还有个茶摊。张骏便吩咐一队亲军在这里看马、驻守，自己则与胡硕和剩下的沿着山路上山逛庙。
山虽不高，但青石铺就得石阶小路两旁却十分热闹，今天烧香拜佛的人很多，也就吸引了许多商贩在此叫卖。在张骏眼里，这些游人与其说是求佛，倒不如说是游玩。
寺庙门外两边还有一些房屋，提供免费的汤水和斋饭，还有公然摆摊卖香烛和一些所谓开光饰物。这些东西给游人提供了方便，同时也是寺庙经营的商业活动······本来佛家是要四大皆空的，可在钱财上却是不空。张骏撇了撇嘴，心道宗教古今都一个样，不花钱神仙也不办事。
一进殿宇大门，门厅里首先是一个木箱，上面写着：捐善款镀金身，结善缘修来世。
张骏见许多善男信女都在往里面投钱，有些看穿着打扮还十分清苦的模样，心中更加不爽。他直接喊来守在一旁的小沙弥，问道：“一日能收多少钱财？”
如此无礼的举动，小沙弥本来不悦，可见到张骏仪表不凡，穿戴十分华贵，又带着大批侍卫，心知这大人物惹不起，只好如实答道：”多则三四贯，少则一二贯。“
张骏听了十分蛋疼，一天就有三四贯钱，这可比拦路抢劫赚的还多。心中暗道：如今看来，三武灭佛之事十分必要，这群秃驴也太有钱了！
所谓“三武灭佛”，又称“三武之祸”，指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗”。灭佛的举措也是简单粗暴，由统治者直接下诏废天下无敕额之寺院，毁铜像，收钟磬钹铎之类铸钱，没收寺庙田地。
佛教自汉明帝传入中土以来，曾几度辉煌。佛教最兴盛的时候是在南北朝时期和中唐、晚唐时期。当时人们对佛教的信奉达到狂热的地步。但盛极必反，宗教也一
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