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，不应该只允许一种文化在其中，而是应该包容并蓄，兼容其他有色人种的文化才对。
就像汉族最开始只有儒家和道家一样，佛教也是后来才传进来的，刚开始的时候中原王朝也并不接受佛教，但随后慢慢的也开始慢慢融合进入了中国人的主要思想之中，相比起基督教文明，儒家文明显然更加包容其他文明一些，这是儒家文明的优点，张青北并不希望有色人种想要融入自己的国家，需要的是付出忘却自己国家的记忆，他认为宋朝作为一个帝国，应该百花齐放，对此，徐宁是不同意的。
他认为一个帝国可以有多种文化，但文化应该是广阔的，比如道家，释家和儒家，这里面并没有多少民族主义的气息，他们都是一种思想，不会因为国家与国家之间的不同，而产生不同的思想，但这些有色人种之间，他们的习俗自然可以保存，但若是连文字也保存，连他们的族别认同都保存，这势必会让一个国家发生彻彻底底的大混乱的，徐宁希望通过文化教育，将这些族别的文字彻底取消，这才能慢慢凝合成为一个国家，而不是像张青北这样，完全不顾一切的把所有东西都吸收进来，这只会对于一个国家，产生巨大的影响而已。
而最大的差别还不是双方对于文化上的巨大不同，两人之间更大的不同，还是在对于人到底是否平等的问题上有着巨大的分歧，张青北认为每一个人或许从身份，社会地位上有所不同，有高下之别，但在人格上，大家都是平等的，但徐宁则认为人与人在人格上也是不同的，就像士农工商，每一个等级都有每一个等级的作用，彼此可以跨越，但身处与这一个级别，便需要听命于最高级的士大夫级别，农工商是被统治阶级，而士则是统治阶级。
这一个观点，双方是有着天差地别般的理解，这也跟双方之间的出生有着一定的关系，徐宁虽然小时候的生活不是特别的好，但在徐清的努力之下，他很快便进入了士这个阶级，自此之后便是统治阶级的一员，从小耳濡目染之下，自然也是把等级制度深刻贯彻进了自己的大脑之中，他认为一个国家该由精英来治理，而不应该是交给一群什么都不懂的人，所以他是极度反对民选制度的，他认为这种制度只会是国家发生巨大的混乱，唯有士大夫阶级来治国，才能建立起一个人间乐土，就像本土一样，在父亲的治理之下，整个国家欣欣向荣，任何人都在向着更好的生活发展，这才是正确的道路。
而张青北的认知则让他认为每一个人在人格上是平等的，所以每一个人都应该有通过投票来选择自己想要生活的权利，这两者之间有着不可逾越的鸿沟，所以在政治理念上，两人是极度不对付的，但在人格上，徐宁是尊重张青北的，凭借一人之力，将新大陆从皇室和士大夫的手中撕下来一块，自己经营，并且真的搞出来了他所谓的民选制度，虽然这套制度有着很大的弊端，但不可否认，他正在改变着这个世界的未来。
张青北那天马行空的理想，正在透过更多的人逐渐在改变着世界，原来的世界，士农工商，层次分明，根本没有人会去质疑他到底对不对，而如今则是开始有人去质疑这套制度到底对不对了，农工商是不是就一定是被统治者，他们能够不能够获得一定的政治权利，这在当今的社会已经形成了很强的舆论力量，而在以前，是没有人会讨论这个问题的，农工商想要成为统治者，就必须要改变身份，成为士大夫，而不能单单以农工商的身份来参与统治，但因为张青北的存在，这一点已经开始松动了，不得不说，这是他的人格魅力所导致的，一个人能够改变历史进程的人很少，而张青北无疑是其中一个，从这一点上来说，徐宁很是佩服他，他也希望自己成为这样一个人啊。