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接受这个社会所遇到的问题，但科学家们却能够告诉官员们这个国家将会走向什么方向去，这一点十分重要。

    在中国的历代王朝，因为对于科学的不重视，导致即便到了现代，很多政府对于科学家也不是特别的重视，政府召开的学习论坛，往往也是请争论家，社会学家，或者是历史学家，让他们来告诉自己一些道理，而不会去请科学家，总觉得科学家好像跟城市治理，乡村管理没有什么太大的关系。

    但这一点思想是完全错误的，科学思想是现代文明的基石，人类的一切进步，贡献最大力量的便是科学，科学自然也更应该融入到城市治理之中，君不见因为科学，中国古代王朝的阿尔萨斯陷阱最终被打破，人们终于不用再从人口增长，土地不够开始战争，人口减少，分裂到统一，人口不断减少增加的过程之中，是科学让人类逃避了这一环。

    所以科学是十分重要的，如果没有科学，我们如今尚且还在茹毛饮血，正是因为有了科学，才诞生了如此灿烂的人类文明，但宋朝的传统文官却对于科学并不尊重，虽然儒家的主题思想作为国学的待遇已经被废除了，但是士大夫们的心中，儒家思想依旧是主流思想，这一点是十分难以避免的，毕竟几千年的时间下来，人们很难在短时间内改变这一点，这一点也早已经是深入骨髓了，即便到现代，再怎么反对儒家文化的人，对于许多儒家思想也是已经吸收在了血液之中，自然而然的变会做出这样的选择。

    而儒家文化，天然对于改变是很讨厌的，孔子要复兴周礼，这才是儒家的思想，他们认为古代要比现代来的优秀，人们应该回到古代的制度，而不是去创造新的制度，可以说儒家是天然的保守党，所以王安石这样的人会被传统的儒家所排斥，最后被编排成为是奸臣，法家也才会跟儒家如此水火不相容，因为法家认为未来一定比现在好，而儒家正相反。

    因为不喜欢变，所以人口自然也就不需要流动，老百姓就在自己的地头上种地就好了，而这与科学是天然相反的，科学追求的就是探索宇宙的真理，而既然要探索真理，自然就会得到许多的理论，而这些理论应用在现实生活中，就会改变人们的生活状况，所以儒家是天然不喜欢科学的，所以墨家在春秋战国时代就是儒家的宿敌，而等儒家成为国学之后，更是不遗余力的打压这些技术者们，说他们是奇技淫巧，而如今，科学昌明起来，但官员们总是下意识的认为科学不应该来管理政治，政治始终应该是士大夫们的事情，是儒家的事情，正是因为这种思想的存在，导致许多地方政府，甚至朝廷也变得有些僵化。

    而徐清却认为，官员作为这个国家的统治者，如果不能与时俱进，提前一步知道这个国家的未来将会变成什么样，那又该如何去治理呢，这才是不科学的事情，就像汽车一样，当汽车开始大量出现在市场上的时候，官府才开始准备去想办法处理，那最后的结果就必然是慢了一步，而这一步，会造成多少家庭的残破，人间的悲剧？

    若是能够提早一步，知道这个社会应该会发生什么变化，提前一步做好准备，那么这些事情就有可能不会发生，或者所遇到的悲剧就会少一些，所以徐清一项认为，执政者必须要知道未来这个世界的大体样貌，而能够告诉他们未来世界会是什么样的人，不是社会学家，哲学家，或者是文学家，而是科学家，只有他们在引领未来，做官的怎么能不听听来自未来的声音呢。

    是必须要听的，且不仅仅是官员们要听，如果有可能，要让更多的老百姓听到这声音，让他们虽然还没有见到自身环境的改变，但先做好这个准备，如此一来，当这些先进的东西出现在身边的时候，就不会觉得突兀，而是觉得理所应当，这样的话，他们适应起来也不会像现在这样，难以融合了。

    (本章完)