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苏堤春晓，三潭印月，双塔并立，寺庙，宗祠，行人，流水，一个小小的西湖，并不大，但却寄托了人们对于中国人，江南水乡的全部寄托，因此杭州，自然而然成为了人们最喜欢的旅游胜地之一。

    第四座城市则是扬州城，同为江南水乡，扬州和杭州却并不相同，如果说杭州是一位身穿素雅长裙，拿着圆扇挡住脸的姑娘，那么扬州就是穿着绫罗，撑着长蒿，漫游在水乡之中的丽人，因为京杭大运河和盐的缘故，扬州城要富裕的多，在这里，你随处可见盐商们那堪比皇宫巨大的宅子，也可以看到成片的烟花酒巷之地，那是富贵乡，也是英雄冢，而自古人们便抵不过美人的诱惑，因此扬州城自然也成为了人们心中的梦，只不过杭州是一个清梦，而扬州，则更像是一个美梦了。

    排名第五的城市则是位于山东临淄，原因无他，孔庙而已，虽然如今儒家文化不再作为整个国家知识分子唯一可以读的一份材料，但孔子和儒家思想却没有被宋朝人摒弃，而今依旧占据着人们的几乎所有的各个方面，从文学家的数量也好，人们的日常生活习惯也好，几乎都与儒家有着密切的相关，因此人们对于儒家自然无比的崇拜，而孔子作为儒家的创始人，大成至圣先师，自然也在民间享有崇高的声望。

    而儒家也确实是十分优秀的思想，他教导人们不要去相信那些不可捉摸的神明，而应该相信自己的能量，要由自己去开拓新的时代，这种思想是让徐清感到敬佩的，而对于孔子，一个能够在封建礼教，等级森严的社会，采取有教无类的态度，徐清更是感到佩服，作为现代人，他十分清楚教育对于人的命运有多大的改变，而孔子正是一个教导他人的人，无论他是不是圣人，起码在徐清的心目中，他是一个值得尊敬的人，他在为人处世上也好，还是在对待自己的亲人，朋友，弟子时，都无愧与符合中国传统的人心中，最完美的道德标杆。

    当然他也有错，可他的时代就是如此，圣人也有局限，这是没有办法的事情，老子这么聪明，但你跟他探讨微积分，他也只会一脸目瞪口呆的跟你说，而不是会因为微积分，就发明出相对论，这就是他们的思想限制，每一个时代的人都有自己的想法，能在历史的框架中，走出超越框架的一小步，便是极为伟大的一件事情。

    就像如今的人类被困居在这小小的星球上，我们只要往这颗星球之外踏出一小步，那就是巨大的进步，我们这个时代的人可能永远也见不到外星人，在未来人类的眼中，或许外星人就跟地球人一样，没什么差别，他们也互相做朋友，互相一起读书写字，那个时代的人会怎么看待我们呢？

    种族主义者，不尊重外星人，然后把像刘慈欣这样玷污外星人的科幻作者从坟墓里面抛出来烧死？或许吧，谁知道呢，那是一个我们怎么样也无法想象到的世界，这就是人类的局限，我们不可能对于遥远未来的世界作出一个精准的判断，以这个标准来看待孔子，他无疑是做的很好了。

    而在如今，读书写字的人不再是少部分，而变成了绝大多数，即便是小学毕业的人，最起码的儒家经典还是读过的，文章也会念，对于孔子，自然是有仰慕之情的，如今的孔子，拭去了衍圣公的尊重肃穆，但却被新时代的朝廷赋予了尊师重道，热爱学习的外衣，因此也是所有人心目中的文化圣人，所以孔府，孔庙，孔林自然成为了大多数人必须要来的地方，所以孔府自然也成为了旅游胜地。

    不难看出，这些旅游胜地几乎全部都在经济发达地区，而像成都，西安这样美丽的城市，旅游人数却无法与之相比，这其中有一个事实，那就是他们的火车系统不像这前面五处那么方便，周围的人可以随时随地来到这五个地方，而西安则不行，陕北地区的人民想要到长安，需要很长的时间，路途遥远，且因为经济不发达，当地的旅游业和服务业也并不发达，并没有专门的队伍运送，找下一个旅游地点非常的麻烦，自然造成了很多的损失。