第三十三章 豪强的隐患 (第2/3页)
娶少妻，生下儿子，朝廷负责一半的开销的同时，还给予良田五顷，免三年税，生下女儿则给予良田三顷，多生多养。
络绎不绝的迁民，自然立即让台南港一片繁忙的景象，陆秀夫亲自驻营台南，负责接待往来之民，并宣读皇帝诏书，授予路引文牒，安排居所土地。虽然屋子只有木屋，土地只有粗垦，可是这对于很多漂海而来的无产者，已经是很好的待遇了，自然他们甚是满意。
当然，这一波来的，大都是平民百姓，流民固然不少，却也有成乡成村迁徙而来的，而同乡同村的，很多就是一个宗族的人，这样一来，宗族势力，必然也会在台湾生根发芽，这对于萧统来说，也是一个亟待面对和解决的问题。
虽然萧统来自后世，除了对父母以外，基本上对于宗法家族这些没什么感觉，亲戚之间甚至可以说感情很是淡漠，可是古人就不一样了。
姓氏这东西，在中华文化之中可是重中之重的，可是说这是中国宗法文化和基层社会体系的基础。秦始皇之前，华夏只有天子，卿和大夫三个阶层有姓氏这个说法，平民百姓可没有，更遑论族长族规家谱啥的，只有姓氏的出现，才给世族的存在创造了可能。毕竟，同一个姓氏，本就有莫大的凝聚力和向心力。
自从秦始皇剥夺了贵族们不可置疑的统领权后，姓氏才逐渐走入平民之中。汉代举贤良方正为官，那么必然就造成所荐者大多是官员亲属子弟，于是代代相护，世世相传，乃形成世家门阀，不过汉武帝以前的历代皇帝都很是清醒，深知君权和世族是不可调和的，因此均大力抑制高门大户的发展，也造成西汉时世家势力尚不明显，汉法严酷，贵族世家动辄犯罪族诛，像颍川的灌夫以及外戚窦婴被灭，就是最明显的例子。
只是，事情后来却起了变化，刘秀乃是大族出身，
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