第一百一十七章 白莲教（1） (第2/3页)
寺僧》突然流传乡野，人人都会跟着念上几句，很多地方更是猜测纷纷，谣言四起，而这一消息，却迅速让各方势力紧张起来。
石路无尘竹径开，昔年曾伴戴颙来。
窗间半偈闻钟后，松下残棋送客回。
帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
白莲社里如相问，为说游人是姓雷。
不消说，这首诗的意思很明显，就是不通文墨的人也能明白，它说的，就是那个注定要在中国历史上留下浓墨重彩的白莲教！
原本得到元廷承认，并且还大力发展的白莲教的许多堂庵，却突然间全部宣布关闭，庐山东林寺和淀山湖白莲堂是当时白莲教的两个中心。，如今却是人声鼎沸，***通明，只是，却容不得外人进入，也不知道他们在搞些什么。
说起来，这白莲教可是历史悠久，只是白莲教的教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛（信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，被称为白莲菜，近几年，据报该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，后来一代名僧茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，用佛像、图形和比喻来解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制定《白莲晨朝忏仪》。先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属，茅子元将其改为师徒传授、宗门相属。他在昆山淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜，又规定徒众以“普觉妙道”四字命名，从而建立了一个比较定型的教门。本来，民间宗教名目繁多，有金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源、闻香、罗道等数十种，有的一教数
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