第三卷 布局天下 第七十章 真相（5） (第1/3页)
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文天祥如今，已经不再简单的是一个人，一个俘虏，一个将要被处斩的囚犯，更大意义来说，他是一个图腾，一个象征，他代表着大宋士民百姓的一种精神，那就是华夷之间坚守大防的精神，强权之下忠贞不屈的精神，屠刀之逼慷慨激昂的精神，囹圄之中苦也为乐的精神。
有了文天祥在，天下士民就知道，大宋的丞相依然坚贞不屈，为了大宋为了华夏宁愿去死，这是一种感召，一种寄托，纵然有千千万万的汉奸背弃了国家背弃了民族，可是，只要有一个文天祥在，那么他们在文天祥的伟大之下就被衬托得是那么渺小，那么卑微，那么可耻。
这样一来，文天祥个人的命运，就不是那么重要了，活得文天祥能告诉天下人他的想法他的精神，死的文天祥更能激发一代又一代读书人心中的英雄情节，这样当他们面对敌人的马刀时能梗起脖子，为了“留取丹心照汗青”去搏命去拼杀，去著书立转，也就够了。
说起来，萧统是稳赚不赔的。如果文天祥能够生还，那么自然是一代名臣大书特书，如果一旦就义，萧统也不介意用文天祥的鲜血，来书写英雄的篇章，反正历朝历代的江山，又有哪一次不是由人的骨头堆积起来的呢？
当然，有些话萧统不能明说，否则就是授人以柄，也会寒了属下的心，不过呢天机阁出身的人，第一条就是“体会陛下苦心”。谕旨里话已经说到了这个份上了。想必他地意思，应该能被完整地传达到的。
和尚和尼姑争论了许久，为了到底是不是去冒个险而争论，和尚坚决主张要奉旨不能救，尼姑则质问说谕旨里也没有明说。意会的不算，双方僵持不下，最后道士拍板，说“准备好人手，最后时刻究竟动不动，由我下决心，责任也由我来承担”。方才让二人都
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